تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٣ - تفسیر سوره محمّد
وَ مَنْ یَبْخَلْ فَإِنَّمٰا یَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
:فإنّ نفع الإنفاق و ضرر البخل عائدان إلیه.
و«البخل»یعدّی«بعن»و«علی»لتضمّنه معنی الإمساک و التّعدّی،فإنّه إمساک عن مستحقّ.
وَ اللّٰهُ الْغَنِیُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَرٰاءُ
:فما یأمرکم به فهو لاحتیاجکم،فإن امتثلتم فلکم،و إن تولّیتم فعلیکم.
وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا
:عطف علی«تؤمنوا».
یَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَیْرَکُمْ
:یقم [١] مکانکم قوما آخرین.
و فی مجمع البیان [٢]:و روی أبو هریره أنّ ناسا من أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قالوا:یا رسول اللّه،من هؤلاء الّذین ذکر اللّه فی کتابه؟و کان سلمان إلی جنب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.
فضرب-صلّی اللّه علیه و آله-یده علی فخذ سلمان فقال:هذا و قومه،فو الّذی نفسی بیده،لو کان الإیمان منوطا بالثّریّا،لتناوله رجال من فارس.
و روی أبو بصیر [٣]:عن أبی جعفر [٤]-علیه السّلام-قال :«إن تتولّوا»یا معشر العرب یَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَیْرَکُمْ ،یعنی:الموالی.
و عن أبی عبد اللّه [٥]-علیه السّلام-قال :قد،و اللّه،أبدل[بهم] [٦] خیرا منهم الموالی.
ثُمَّ لاٰ یَکُونُوا أَمْثٰالَکُمْ
(٣٨):فی[التولیه و] [٧] الزّهد و الإیمان،و هم الفرس،کما مرّ.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]: وَ یُخْرِجْ أَضْغٰانَکُمْ قال:العداوه الّتی فی صدورکم.«و إن تتولّوا»،یعنی [٩]:عن ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.
[١] کذا فی أنوار التنزیل ٣٩٨/٢.و فی النسخ: یقیم.
[٢] المجمع ١٠٨/٥.
[٣] نفس المصدر و الموضع.
[٤] المصدر:أبی عبد الله.
[٥] نفس المصدر و الموضع.
[٦] من المصدر.
[٧] لیس فی ش،م،ق.
[٨] تفسیر القمی ٣٠٩/٢.
[٩] لیس فی المصدر.