یدفعون فی النّار. و قال: إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-لمّا مرّ بعمرو بن العاص و عقبه بن أبی معیط،و هما فی حائط یشربان و یغنّیان بهذا البیت فی حمزه بن عبد المطّلب حین[قتل] [٥]:

کم [٦] من حواریّ تلوح عظامه

وراء الحرب [٧] أن یجرّ فیقبرا

فقال النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:اللّهمّ،العنهما و ارکسهما فی الفتنه رکسا، و دعّهما فی النّار دعّا.

هٰذِهِ النّٰارُ الَّتِی کُنْتُمْ بِهٰا تُکَذِّبُونَ(١٤)

،أی:یقال لهم ذلک.

أَ فَسِحْرٌ هٰذٰا

،أی:کنتم تقولون للوحی:هذا سحر،أ فهذا المصداق-أیضا- سحر.

و تقدیم الخبر لأنّه المقصود بالإنکار و التّوبیخ.

أَمْ أَنْتُمْ لاٰ تُبْصِرُونَ(١٥)

:هذا-أیضا-کما کنتم لا تبصرون فی الدّنیا ما یدلّ علیه،و هو تقریع و تهکّم.أو:أم سدّت أبصارکم،کما سدّت فیها [٨]،علی زعمکم حین قلتم: إِنَّمٰا سُکِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا [٩].

اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا

،أی:ادخلوها علی أیّ وجه شئتم من الصّبر و عدمه،فإنّه لا محیص لکم عنها.

سَوٰاءٌ عَلَیْکُمْ

،أی:الأمران:الصّبر و عدمه.

إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(١٦)

:تعلیل للاستواء،فإنّه لمّا کان

[١] أنوار التنزیل ٤٢٥/٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] تفسیر القمّی ٣٣٢/٢.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قتلکم.

[٧] کذا فی المصدر و النسخ:و الظاهر:«و درأ الحروب».و درأه و درأ عنه:دفعه.

[٨] أی:فی الدنیا.

[٩] الحجر١٥/.