تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٠ - تفسیر سوره الزّخرف

و قرئ [١]:«یعش»بالفتح،أی:یعم.یقال:عشی:إذا کان فی بصره آفه [٢].

و عشی:إذا تعشی بلا آفه،کعرج و عرج.

و قرئ [٣]:«یعشو»علی أنّ«من»موصوله.

نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطٰاناً

:یوسوسه و یغویه دائما.

و قرأ [٤] یعقوب،بالیاء،علی إسناده إلی ضمیر الرّحمن.

و من رفع«یعشو»ینبغی أن یرفعه.

و«التّقیّض»الإتاحه،قیّض اللّٰه فلانا لفلان [٥]:جاء به.

فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ

(٣٦) وَ إِنَّهُمْ لَیَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِیلِ :عن الطّریق الّذی من [حقّه أن] [٦] یسبل.

و جمع الضمیرین للمعنی،إذ المراد:جنس العاشی،و الشّیطان المقیّض لهم.

و فی کتاب الخصال

[٧]

،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه باب ممّا یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه:من تصدّی [٨] بالإثم أعشی [٩] عن ذکر اللّٰه [١٠].من ترک الأخذ عمّن [١١] أمر اللّٰه بطاعته،قیّض [١٢] له شیطان فهو له قرین.

وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ

(٣٧).

الضّمائر الثّلاثه [١٣]:الأول له [١٤]،و الباقیان للشّیطان،أی:یحسبون أن الشیاطین یهتدون فیتّبعونهم،و المراد:رؤساء الضّلاله و علماء السّوء.

حَتّٰی إِذٰا جٰاءَنٰا

،أی:العاشی.

و قرأ [١٥] الحجازیّان و ابن عامر و أبو بکر:«جاء انا»،أی:العاشی و الشّیطان.

«قال»،أی:العاشی للشّیطان.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی م،ی،ر.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] لیس فی ی.

[٦] الخصال٦٣٣/-٦٣٤.

[٧] المصدر:صدئ.

[٨] المصدر:عشی.

[٩] أی:أعرض عنه.

[١٠] ن،ت،م،ی،المصدر:عن.

[١١] قیّض له،أی:قدر و هیّأ له.

[١٢] أی:الضمائر الموجوده فی الفقره الماضیه من الآیه.

[١٣] أی:للعاشی.

[١٤] أنوار التنزیل ٣٦٧/٢.