(٢) إِنّٰا جَعَلْنٰاهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا أقسم بالقرآن المبیّن للحلال و الحرام و جمیع ما یحتاج إلیه الأنام من شرائع الإسلام،علی أنّه جعله قرآنا عربیّا.و هو من البدائع لتناسب القسم و المقسم علیه،و لعلّ إقسام اللّٰه بالأشیاء استشهاد بما فیها من الدّلاله علی المقسم علیه.

لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ

(٣):لکی تفقهوا معانیه.

وَ إِنَّهُ

:عطف علی«إنّا».

و قرأ [٣] حمزه و الکسائیّ بالکسر علی الاستئناف.

فِی أُمِّ الْکِتٰابِ

:فی اللّوح المحفوظ،فإنّه أصل الکتاب السّماویّه.

و قرئ [٤]:«أمّ الکتاب»بالکسر.

لَدَیْنٰا

:محفوظا عندنا عن التّغییر.

لَعَلِیٌّ

:رفیع الشأن فی الکتب،لکونه معجزا من بینها.

حَکِیمٌ

(٤):ذو حکمه بالغه،أو محکم لا ینسخه غیره.

و هما خبران«لإنّ».و«فی أمّ الکتاب»متعلّق«بعلیّ»و اللاّم لا تمنعه [٥]،أو حال منه و«لدینا»بدل منه [٦]،أو حال من«أمّ الکتاب»،[أو حال من «الکتاب»] [٧].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتٰابِ لَدَیْنٰا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ ،یعنی:أمیر المؤمنین-علیه السّلام-مکتوب فی الفاتحه فی قوله-عز و جلّ-:

اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ .

قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:هو أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

و فی تهذیب الأحکام [٩]،فی الدّعاء المنقول بعد صلاه یوم الغدیر:عن أبی عبد اللّٰه

[١] تفسیر القمّی ٢٨٠/٢.

[٢] ق،ش،المصدر:حرف.

[٣] أنوار التنزیل ٣٦٢/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] أی:اللام فی«لعلیّ»لا تمنع تقدیم ما یتعلّق ب«علیّ»علیه:کما جاز:إن زیدا فی الدار لقائم.و المعنی:لعلیّ فی أمّ الکتاب.

[٦] أی:من«علیّ»

[٧] لیس فی ق،ش.

[٨] تفسیر القمّی ٢٨٠/٢.

[٩] التهذیب ١٤٥/٣،ح ٣١٧.