تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٥٤ - سوره الطور
یلیت.و«آلتناهم»من آلت یولت.و«ولتناهم»من ولت یلت،و معنی الکلّ واحد.
و فی أصول الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن أبی زاهر،عن الخشّاب، عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرّحمن بن کثیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السلام-قال
[٢]:
قال[اللّٰه-تعالی-] [٣]: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ (الآیه) [٤] قال:الّذین آمنوا النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و ذرّیته الأئمه و الأوصیاء-صلوات اللّٰه علیهم- أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ [٥] و لم ننقص [٦] ذرّیّتهم الحجّه الّتی جاء بها محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی علی-علیه السّلام-و حجّتهم واحده و طاعتهم واحده.
کُلُّ امْرِئٍ بِمٰا کَسَبَ رَهِینٌ(٢١)
:بعمله مرهون عند اللّٰه،فإن عمل صالحا فکّه،و إلاّ أهلکه.
و فی شرح الآیات الباهره [٧]:[قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدّثنا] [٨] أحمد بن القاسم،عن عیسی [٩] بن مهران،عن داود بن مجیر،عن الولید بن محمّد،عن زید بن جدعان [١٠]،عن عمّه،علیّ بن زید،قال:قال عبد اللّٰه بن عمر :کنّا نفاضل [١١] فنقول:أبو بکر و عمر و عثمان،و یقول [١٢] قائلهم:فلان و فلان.
فقال له رجل:یا[أبا] [١٣] عبد الرّحمن،فعلیّ-علیه السّلام- [١٤]؟ قال:علیّ-علیه السّلام-من أهل بیت لا یقاس بهم أحد من النّاس،علیّ-علیه السّلام-مع النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی درجته،إنّ اللّٰه یقول: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ففاطمه-علیها السّلام-ذرّیه النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-و هی معه فی درجته،و علیّ-علیه السّلام-مع فاطمه-علیها السّلام-.
[١] الکافی ٢٧٥/١،ح ١.
[٢] لیس فی ق،ش،م.
[٣] من المصدر مع المعقوفتین.
[٤] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه إلی: «من شیء».
[٥] لیس فی ی،ر،المصدر.
[٦] کذا فی المصدر.و فی ق،ش،م:لم ینقص.و فی سائر النسخ:لم تنقص.
[٧] تأویل الآیات الباهره ٦١٨/٢،ح ٥.
[٨] لیس فی ق،ش،م.
[٩] ن:یحیی.
[١٠] ن،ی:جذعان.
[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لفاضل.
[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نقول.
[١٣] من المصدر.
[١٤] فی ق،ش،م،زیاده:فقال.