و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قوله: وَ الَّذِی قٰالَ لِوٰالِدَیْهِ أُفٍّ لَکُمٰا -إلی قوله-: أَسٰاطِیرُ الْأَوَّلِینَ قال:نزلت فی عبد الرّحمن بن أبی بکر.

أُولٰئِکَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ

:بأنّهم أهل النّار.

فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ

،کقوله: فِی أَصْحٰابِ الْجَنَّهِ .

مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ

:بیان للأمم.

إِنَّهُمْ کٰانُوا خٰاسِرِینَ

(١٨):تعلیل للحکم علی الاستئناف.

وَ لِکُلٍّ

:من الفریقین دَرَجٰاتٌ مِمّٰا عَمِلُوا :مراتب من اجزاء ما عملوا من الخیر و الشّر،أو من أجل ما عملوا.

و الدرجات غالبه فی المثوبات،و هاهنا جاءت علی التّغلیب.

وَ لِیُوَفِّیَهُمْ أَعْمٰالَهُمْ

:جزاءها.

و قرأ [٢] نافع و ابن ذکوان و حمزه و الکسائیّ،بالنّون.

وَ هُمْ لاٰ یُظْلَمُونَ

(١٩):بنقص ثواب و زیاده عقاب.

وَ یَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النّٰارِ

:یعذّبون بها.

و قیل [٣]:تعرض النّار علیهم،فقلب مبالغه،کقولهم:عرضت النّاقه علی الحوض.

أَذْهَبْتُمْ

،أی:یقال لهم:أذهبتم.و هو ناصب«الیوم».

و قرأ [٤] ابن کثیر و ابن عامر و یعقوب،بالاستفهام،غیر أنّ ابن کثیر یقرأ بهمزه ممدوده،و هما یقرآن بها و بهمزتین مخفّفتین.

[ طَیِّبٰاتِکُمْ :لذّاتکم] [٥].

فِی حَیٰاتِکُمُ الدُّنْیٰا

:باستیفائها.

[١] تفسیر القمّی ٢٩٧/٢.

[٢] أنوار التنزیل ٣٨٨/٢.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر و الموضع.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

٥-