تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٦٢ - تفسیر سوره الحجرات

أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللّٰهَ بِدِینِکُمْ

:أ تخبرونه به بقولکم:آمنّا.

وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ وَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

(١٦):لا یخفی علیه خافیه.و هو تجهیل لهم،و توبیخ.

روی [١]:أنّه لمّا نزلت الآیه المتقدّمه جاؤوا و حلفوا أنّهم مؤمنون معتقدون،فنزلت هذه الآیه.

یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا

:یعدّون إسلامهم علیک منّه،و هی النّعمه الّتی لا یستثیب مولیها ممن بزلها إلیه.من المنّ،بمعنی:القطع.لأنّ المقصود بها قطع حاجته.

و قیل [٢]:النّعمه الثّقیله من المنّ.

قُلْ لاٰ تَمُنُّوا عَلَیَّ إِسْلاٰمَکُمْ

:[أی:بإسلامکم] [٣] فنصب بنزع الخافض،أو تضمین الفعل معنی الاعتداد [٤].

بَلِ اللّٰهُ یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَدٰاکُمْ لِلْإِیمٰانِ

:علی ما زعمتم،مع أنّ الهدایه لا تستلزم الاهتداء.

و قرئ [٥]:«إن هداکم»بالکسر،و«إذ هداکم».

إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ

(١٧):فی ادّعاء الإیمان.

و جوابه محذوف یدلّ علیه ما قبله،أی:فللّٰه المنه علیکم.

و فی سیاق الآیه لطف،و هو أنّهم لمّا سمّوا ما صدر عنهم إیمانا و منّوا به فنفی أنّه إیمان و سمّاه إسلاما،بأن قال:یمنّون علیک [٦] بما هو فی الحقیقه إسلام،و لیس بجدیر أن یمنّ علیک،بل لو صحّ ادّعاؤهم للإیمان فللّٰه المنّه علیه بالهدایه له لا لهم.

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،[عن أبیه،] [٨] عن علیّ بن أسباط،عن أحمد بن عمر الحلاّل،عن علیّ بن سوید،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال :عن العجب الّذی یفسد العمل.

فقال:العجب درجات،منها أن یزیّن للعبد سوء عمله فیراه حسنا فیعجبه [٩]

[٢] لیس فی ق.

[٣] فیکون المعنی:قل لا تمنّوا علیّ معتدّین إسلامکم،أی:معتبرین إیّاه.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] فی ق زیاده:أن أسلموا.

[٦] الکافی ٣١٣/٢،ح ٣.