و فی عیون الأخبار [١]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه: و سأله عن اسم أبی الجنّ.

فقال:شومان،و هو الّذی خلق من مارج من نار.

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ(١٦)

:ممّا أفاض علیکما فی أطوار خلقتکما حتّی صیّرکما أفضل المرکّبات و خلاصه الکائنات.

رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ(١٧)

:مشرقی الشّتاء و الصّیف.

و مغربیهما.

و فی الاحتجاج [٢] للطبرسی-رحمه اللّٰه-حدیث طویل،و فیه: و أمّا قوله: رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ فإنّ مشرق الشّتاء علی حده[و مشرق الصیف علی حده [٣]] [٤]،أما تعرف ذلک [٥] من قرب الشّمس و بعدها.و أمّا قوله: بِرَبِّ الْمَشٰارِقِ وَ الْمَغٰارِبِ فإنّ لها ثلاثمائه و ستّین برجا،تطلع کلّ یوم من برج و تغیب فی آخر،فلا تعود إلیه إلاّ من قابل فی ذلک الیوم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]-رحمه اللّٰه-فی قوله-تعالی-: رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ قال:مشرق الشّتاء و مشرق الصّیف،و مغرب الشّتاء و مغرب الصّیف.

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ(١٨)

:ممّا فی ذلک من الفوائد الّتی لا تحصی، کاعتدال الهواء،و اختلاف الفصول،و حدوث ما یناسب کلّ فصل فیه إلی غیر ذلک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:و فی روایه سیف بن عمیره،عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه: رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ .

قال:المشرقین رسول اللّٰه و أمیر المؤمنین،و المغربین الحسن و الحسین-علیهم السّلام-و فی [٨] أمثالهما تجری.

[١] العیون ١٨٩/١،ح ١.

[٢] الاحتجاج ٢٥٩/١.

[٣] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،م،ی،ر: الحده.

[٤] من ن،ت،م،ی،ر،المصدر.

[٥] المصدر:بذلک.

[٦] تفسیر القمّی ٣٤٤/٢.

[٧] تفسیر القمّی ٣٤٤/٢.

[٨] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.