و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی علیّ بن سالم:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :سألته عن الرّقی [٧] أ تدفع من القدر شیئا؟ فقال:هی من القدر.

و قال-علیه السّلام-:إنّ القدریّه مجوس هذه الأمّه،و هم الّذین أرادوا أن یصفوا اللّٰه بعدله فأخرجوه من سلطانه،و فیهم نزلت هذه الآیه: یَوْمَ یُسْحَبُونَ (الآیه).

و بإسناده [٨] إلی عبد اللّٰه بن موسی بن عبد اللّٰه بن الحسن:عن أبیه،عن آبائه، عن الحسن بن علیّ-علیه السّلام-[عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام- ] [٩] أنّه سئل عن قول اللّٰه: إِنّٰا کُلَّ شَیْءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ .

فقال:یقول اللّٰه-تعالی-:إنّا کلّ شیء خلقناه لأهل النّار بقدر أعمالهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:و قوله-تعالی-: إِنّٰا کُلَّ شَیْءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ قال:

له وقت و أجل و مدّه.

و بإسناده إلی [١١] إسماعیل بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :وجدت لأهل القدر اسما [١٢] فی کتاب اللّٰه: إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ -إلی قوله-: بِقَدَرٍ فهم المجرمون.

و فی ثواب الأعمال [١٣]،بإسناده إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال :أرواح القدریّه تعرض علی النّار غدوّا و عشیّا حتّی تقوم السّاعه،فإذا قامت السّاعه عذّبوا مع

[١] نفس المصدر و الموضع.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] الأتان:الحماره.

[٤] أنوار التنزیل ٤٣٩/٢.

[٥] لم نعثر علیه فی کمال الدین بل فی التوحید٣٨٢/،ح ٢٩.

[٦] الرّقی:العوذه.

[٧] التوحید٣٨٣/،ح ٣٠.

[٨] لیس فی المصدر.

٩- ١٠ و ١١) تفسیر القمّی ٣٤٢/٢.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:اسماء.

[١١] ثواب الأعمال٢٥٢/،ح ١.

١٢- ١٣-