و فی عیون الأخبار [١]،فی باب ما أنشده الرّضا-علیه السّلام-من الشّعر فی الحلم و غیره:حدّثنا الحاکم أبو علیّ،الحسین بن أحمد البیهقیّ قال:حدثنا محمّد بن یحیی الصّولیّ قال:حدّثنا محمّد بن یحیی بن أبی عبّاد قال:حدّثنی عمّی قال:سمعت الرّضا -علیه السّلام- یوما ینشد،و قلیلا ما کان ینشد شعرا:

کلّنا یأمل مدّا فی الأجل

و المنایا هنّ آفات الأمل

لا تغرّنک أباطیل المنی

و الزم القصد [٢] ودع عنک العلل

إنّما الدّنیا کظلّ زائل

حلّ فیه راکب ثمّ رحل

فقلت:لمن هذا،أعزّ اللّٰه الأمیر؟ فقال:لعراقیّ لکم.

قلت:أنشدنیه أبو العتاهیه لنفسه.

فقال:هات اسمه و دع هذا،إنّ اللّٰه-سبحانه و تعالی-یقول: وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ .و لعلّ الرجل یکره هذا.

بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمٰانِ

،أی:بئس الذّکر المرتفع للمؤمنین أن یذکروا بالفسق بعد دخولهم الإیمان،أو اشتهارهم به.

و المراد به:إمّا تهجین نسبه الکفر و الفسوق إلی المؤمنین خصوصا،أو الدّلاله علی أنّ التّنابز فسق و الجمع بینه و بین الإیمان مستقبح. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: و أما قوله: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسیٰ أَنْ یَکُونُوا خَیْراً (الآیه) [٤] فإنّها نزلت فی صفیّه بنت حیّ بن أخطب،و کانت زوجه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و ذلک أنّ عائشه و حفصه کانتا تؤذیانها و تشتمانها، و تقولان لها:یا بنت الیهودیّه.فشکت ذلک إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

[١] العیون ١٧٥/٢ ح ٧.

[٢] المصدر:الصّمت.

[٣] تفسیر القمّی ٣٢٢/٢.

[٤] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه إلی: منهنّ.