تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩ - تفسیر سوره الزّخرف
و اتّصاله بذلک لأنّ الرّکوب للنّقل،و النّقله العظمی هو الانقلاب إلی اللّٰه.أو لأنّه محضر فینبغی للرّاکب أن لا یغفل عنه و یستعدّ للقاء اللّٰه-تعالی-.
و فی مجمع البیان [١]: ثُمَّ تَذْکُرُوا نِعْمَهَ رَبِّکُمْ
و روی العیّاشی،بإسناده:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :ذکر النّعمه أن تقول:الحمد للّٰه الّذی هدانا للإسلام، و علّمنا القرآن،و منّ علینا بمحمّد و آله.و یقول بعده: سُبْحٰانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا (إلی آخره).
و روی [٢]عن ابن عمر أنّ رسول اللّٰه-صلی اللّٰه علیه و آله-کان إذا استوی علی بعیره خارجا فی سفر کبّر ثلاثا،و قال: سُبْحٰانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لَهُ مُقْرِنِینَ، وَ إِنّٰا إِلیٰ رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ اللّهمّ،إنّا نسألک فی سفرنا هذا البرّ و التّقوی و العمل بما ترضی،اللّهمّ،هوّن علینا سفرنا و أطوعنا بعده،اللّهمّ،أنت الصّاحب فی السّفر و الخلیفه فی الأهل[و المال] [٣]،اللّهمّ،إنّی أعوذ بک من وعثاء السّفر و کآبه المنقلب و سوء المنظر فی الأهل و المال.
و إذا رجع قال:آئبون تائبون لربّنا [٤] حامدون. أورده مسلم فی الصّحیح.
و فی کتاب الخصال
[٥]
،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه باب ممّا یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه:إذا رکبتم الدّوابّ فاذکروا اللّٰه -تعالی-و قولوا: سُبْحٰانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لَهُ مُقْرِنِینَ، وَ إِنّٰا إِلیٰ رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ .
و فی أصول الکافی [٦]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن إسماعیل بن مهران،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر قال :قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:هل للشّکر حدّ إذا فعله العبد کان شاکرا؟ قال:نعم.
قلت:ما هو؟ قال:یحمد اللّٰه علی کلّ نعمه علیه فی أهل و مال،و إن کان فیما أنعم علیه فی
[١] المجمع ٤١/٥.
[٢] نفس المصدر و الموضع.
[٣] من المصدر.
[٤] ق،ش:إلی ربّنا.
[٥] الخصال٦٣٤/.
[٦] الکافی ٩٦/٢،ح ١٢.