تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤٨ - تفسیر سوره الحجرات

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ تَوّٰابٌ رَحِیمٌ

:(١٢)لمن اتّقی ما نهی عنه،و تاب ممّا فرط منه.

و المبالغه فی«التّواب»لأنّه بلیغ فی قبول التّوبه إذ یجعل صاحبها کمن لم یذنب،أو لکثره المتوب علیهم.أو لکثره ذنوبهم.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثیٰ

:من آدم و حوّاء،أو خلقنا کلّ واحد منکم من أب و أمّ،فالکلّ سواء فی ذلک فلا وجه للتّفاخر بالنسب.

و یجوز أن یکون تقریرا للأخوه المانعه من الاغتیاب.

وَ جَعَلْنٰاکُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ

.

«الشّعب»الجمع العظیم المنتسبون إلی أصل واحد،و هو یجمع القبائل،و القبیله تجمع العمائر،و العماره تجمع البطون،و البطن یجمع الأفخاذ،و الفخذ یجمع الفضائل.

فخزیمه شعب،و کنانه قبیله،و قریش عماره،و قصیّ بطن،و هاشم فخذ،و عبّاس فصیله.

لِتَعٰارَفُوا

:لیعرف بعضکم بعضا،لا للتّفاخر بالآباء و القبائل.

و قرئ [١]:«لتعارفوا»بالإدغام،و«لتتعارفوا»،و«لتعرفوا».

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاکُمْ

:فإنّ التّقوی بها تکمل النّفوس و تتفاضل الأشخاص،فمن أراد شرفا فلیتمس منها،کما

قال-صلّی اللّٰه علیه و آله- :من سرّه أن یکون أکرم النّاس فلیتّق اللّٰه.

و قال

[٢]

:یا أیّها النّاس،إنّما النّاس رجلان:رجل مؤمن تقیّ کریم علی اللّٰه، و فاجر شقیّ هیّن علی اللّٰه.

و فی عیون الأخبار [٣]،فی باب قول الرّضا-علیه السّلام-لأخیه زید بن موسی، حین افتخر علی من فی مجلسه:حدّثنا الحاکم أبو[علی] [٤] الحسین بن أحمد البیهقیّ قال:

حدّثنی محمّد بن یحیی الصّولیّ قال:حدّثنی أبو عبد اللّٰه،محمّد بن موسی بن نصر الرّازیّ قال:سمعت أبی یقول: قال رجل للرّضا-علیه السّلام-:و اللّٰه،ما علی وجه الأرض

[١] أنوار التنزیل ٤١١/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] العیون ٢٣٨/٢،ح ١٠.

[٤] من المصدر.