فی تفسیر فرات بن إبراهیم الکوفیّ [٢]:قال:حدثنی سعید بن الحسن بن مالک قال:حدثنا بکّار،عن الحسن بن الحسین قال:حدّثنا منصور بن مهاجر،عن سعد [٣]، عن أبی جعفر-علیه السّلام- أنّه سئل عن هذه الآیه: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ آمنوا (الآیه) [٤].

فقال [٥]:مثل أجراه اللّٰه فی شیعتنا،کما یجری لهم فی الأصلاب،ثمّ یزرعهم فی الأرحام و یخرجهم للغایه الّتی أخذ علیهم میثاقهم فی الخلق.

فمنهم أتقیاء شهداء،و منهم الممتحنه قلوبهم،و منهم العلماء،و منهم النّجباء، و منهم النّجداء [٦]،و منهم النّقی [٧]،و منهم أهل التّقوی،و منهم أهل التسلیم،فازوا بهذه الأشیاء سبقت لهم من اللّٰه،و فضّلوا[علی النّاس] [٨] بما فضّلوا،و جرت للنّاس بعدهم فی المواثیق حالهم،أسماؤهم حدّ المستضعفین،و حدّ المرجون لأمر اللّٰه[حدّا] [٩] و أمّا أن یتوب علیهم،و حدّ عسی أن یتوب علیهم،و حدّ لابثین فیها[أبدا،و حدّ لابثین فیها] [١٠] أحقابا، و حدّ(٦) خالدین فیها ما دامت السّموات و الأرض.

ثمّ حد الاستثناء من اللّٰه من الفریقین،و منازل [١١] النّاس فی الخیر و الشر خلقان من خلق اللّٰه،فیهما المشیئه [١٢]،فمن شاء من خلقه فی قسمه و[ما] [١٣] قسم له تحویل عن حال زیاده فی الأرزاق،أو نقص منها،أو تقصیر فی الآجال و زیاده فیها،أو نزول البلاء أو دفعه.

ثمّ أسکن الأبدان علی ما شاء من ذلک،فجعل منه مشعرا [١٤] فی القلوب ثابتا

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر فرات الکوفیّ١٦١/.

[٣] المصدر:سعاد.

[٤] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه إلی: رضوانا.

[٥] ن،المصدر:قال.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:النجد.

[٧] م،ش،ر:النقیّ.و فی سائر النسخ و المصدر:أهل التّقی.

[٨] لیس فی ن،ت،م،ی،ر و المصدر.

[٩] من المصدر.

[١٠] یوجد فی ی،ر،المصدر.

[١١] المصدر:...من اللّٰه من القریتین ینازل.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المشقّه.

[١٣] من المصدر.

[١٤] المصدر:شعرا.