فأرسلوا إلیه عروه بن مسعود،و قد کان جاء إلی قریش فی القوم الّذین أصابهم المغیره بن شعبه،کان خرج معهم من الطّائف و کانوا تجّارا فقتلهم و جاء بأموالهم إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.فأبی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-أن یقبلها،و قال:

هذا غدر و لا حاجه لنا فیه.فأرسلوا إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقالوا:یا رسول اللّٰه،هذا عروه بن مسعود فقد أتاکم و هو یعظّم البدن.

قال:فأقیموها.فأقاموها.

فقال:یا محمّد،مجیئ من جئت؟ قال:جئت أطوف بالبیت،و أسعی بین الصّفا و المروه،و أنحر هذه الإبل و أخلّی عنکم و عن لحمانها.

قال:لا،و اللات و العزّی،فما رأیت مثلک ردّ عمّا جئت له،إنّ قومک یذکّرونک [٣] اللّٰه و الرّحم أن تدخل علیهم بلادهم بغیر إذنهم،و أن تقطع أرحامهم،و أن تجرّئ علیهم عدوّهم.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:ما أنا بفاعل حتّی أدخلها.

قال:و کان عروه بن مسعود حین کلّم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-تناول

٩)

کثرتها و ازدحامها و اجتماعها.و إنّما قدّم-صلّی اللّٰه علیه و آله-البدن لیعلموا أنّه لا یرید القتال بل یرید النسک.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تأخذ.

[٢] قال فی القاموس:حبشی-بالضّم-:جبل بأسفل مکّه.و منه:أحابیش قریش،لأنّهم تحالفوا باللّٰه إنّهم لید علی غیرهم. و الولث:العهد بین القوم یقع من غیر قصد،أو یکون غیر مؤکّد.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یذکرون.