قیل [١]:یوم شدّه و مجاعه،فإن الجائع یری بینه و بین السّماء کهیئه الدّخان من ضعف بصره،أو لانّ الهواء یظلم عام القحط لقلّه الأمطار و کثره الغبار،أو لأنّ العرب تسمّی الشّرّ الغالب:دخانا،و قد قحطوا حتّی أکلوا جیف الکلاب و عظامها.

و إسناد الإتیان إلی السّماء،لأنّ ذلک یکفه عن الأمطار.

و فی مجمع البیان

[٢]

:و ذلک أن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-دعا علی قومه لمّا کذبوه،فقال:اللّهمّ،اجعل [٣] سنینا کسنی یوسف.فأجدبت الأرض فأصابت قریشا المجاعه.

و قیل [٤]:یوم ظهور الدّخان المعدود فی أشراط السّاعه،لما

روی أن رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-لمّا قال:أول الآیات الدّخان [٥]،و نزول عیسی،و نار تخرج من قعر عدن إبین [٦] تسوق النّاس إلی المحشر.

قیل:و ما الدّخان؟ فتلا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-الآیه،و قال:یملأ ما بین المشرق و المغرب، یمکث أربعین یوما و لیله،أمّا المؤمن فیصیبه کهیئه الزّکام،و أمّا الکافر فهو کالسّکران یخرج من منخریه و أذنیه و دبره.

و قیل [٧]:یوم القیامه،و الدّخان یحتمل المعنیین.و هو بعید عن سیاق الآیه.

و فی جوامع الجامع [٨]: فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِینٍ .و اختلف فی الدّخان،فقیل:

إنّه دخان یأتی من السّماء قبل قیام السّاعه،یدخل فی أسماع الکفره حتّی یکون رأس الواحد کالرّأس الحنیذ [٩]،و یعتری المؤمن منه کهیئه الزّکام،و تکون

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] المجمع٦٢/٥/.

[٣] لیس فی م،ی،ر.

[٤] أنوار التنزیل ٣٧٤/٢.

[٥] ن،ت،م،ی،ر:الدّجّال.

[٦] إبین-بکسر الهمزه و فتحها-:اسم رجل بنی هذه البلده و سکن بها.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] الجوامع٤٣٨/.

[٩] أی المشوی.