تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٧ - تفسیر سوره الأحقاف

مانحها و یواظبوا علی شکرها.

فَمٰا أَغْنیٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لاٰ أَبْصٰارُهُمْ وَ لاٰ أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَیْءٍ

:من الإغناء،و هو القلیل.

إِذْ کٰانُوا یَجْحَدُونَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ

:علّه«لما أغنی».و هو ظرف جری مجری التّعلیل،من حیث أنّ الحکم مرتّب علی ما أضیف إلیه،و کذلک«حیث».

وَ حٰاقَ بِهِمْ مٰا کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ

(٢٦):من العذاب.

وَ لَقَدْ أَهْلَکْنٰا مٰا حَوْلَکُمْ

:یا أهل مکّه.

مِنَ الْقُریٰ

،کحجر ثمود.

و قرئ [١]:«قوم لوط».

وَ صَرَّفْنَا الْآیٰاتِ

:بتکریرها.

لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ

(٢٧):عن کفرهم.

فَلَوْ لاٰ نَصَرَهُمُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ قُرْبٰاناً آلِهَهً

:فهلاّ منعتهم من الهلاک آلهتهم الّذین یتقرّبون بهم إلی اللّٰه،حیث قالوا: هٰؤُلاٰءِ شُفَعٰاؤُنٰا عِنْدَ اللّٰهِ [٢].

و أوّل مفعولی«اتّخذوا»الرّاجع إلی الموصول محذوف،و ثانیهما«قربانا»، و«آلهه»بدل أو عطف بیان.أو«آلهه»،و«قربانا»حال أو مفعول له،علی أنّه بمعنی:

التّقرّب [٣].

و قرئ:«قربانا»بضمّ الرّاء.

بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ

:غابوا عن نصرهم،و امتنع أن یستمدّوا بهم امتناع الاستمداد بالضّالّ.

وَ ذٰلِکَ إِفْکُهُمْ

:و ذلک الاتخاذ الّذی هذا أثره صرفهم عن الحقّ.

و قرئ [٤]:«إفّکهم»بالتّشدید للمبالغه.و«آفکهم»،أی:جعلهم آفکین.

و«آفکهم»،أی:قولهم الآفک،أی:ذو الإفک.

وَ مٰا کٰانُوا یَفْتَرُونَ

(٢٨) وَ إِذْ صَرَفْنٰا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ :أملنا،أو وجّهنا

[١] أنوار التنزیل ٣٩٠/٢.

[٢] یونس١٨/.

[٣] ن،ت،ی،ر:التقریب.

[٤] نفس المصدر و الموضع.