و فی الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،رفعه،عن محمّد بن مسلم قال :دخل أبو حنیفه علی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-فقال له:رأیت ابنک موسی یصلّی و النّاس یمرّون بین یدیه فلا ینهاهم،و فیه ما فیه! فقال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:ادعوا لی موسی.

فدعی،فقال:یا بنیّ،إنّ أبا حنیفه یذکر أنّک کنت صلّیت و النّاس یمرّون بین یدیک فلم تنههم [٥].

فقال:[نعم] [٦] یا أبت،إنّ الّذی کنت أصلّی له کان أقرب إلیّ منهم،یقول اللّٰه-عزّ و جل-: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ .

قال:فضمّه أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-إلی نفسه،ثمّ قال:بأبی أنت و أمّی،یا مستودع [٧] الأسرار.

و هذا تأدیب منه-علیه السّلام-لا أنّه ترک الفض.

إِذْ یَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّیٰانِ

:مقدّر«با ذکر».أو متعلّق«بأقرب»،أی:هو أعلم بحاله من کلّ قریب حین یتلقی،أی:یتلقّی الحفیظان ما یتلفّظ به.

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٤١٤/٢.و فی النسخ زیاده:حبل.

[٢] الوتین:هو عرق من القلب،إذا انقطع مات صاحبه.

[٣] أنوار التنزیل ٤١٤/٢.

[٤] الکافی ٢٩٧/٣،ح ٤.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فلا تنهاهم.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:مودع.