تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٢٥ - تفسیر سوره الحجرات

سیما لمن کان بهذا المنصب.

وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتّٰی تَخْرُجَ إِلَیْهِمْ

،ای:و لو ثبت صبرهم و انتظارهم حتّی تخرج إلیهم.فإن«أنّ»و إن دلّت بما فی حیزها علی المصدر دلّت بنفسها علی الثّبوت، و لذلک وجب إضمار الفعل.

و«حتّی»تفید أنّ الصّبر ینبغی أن یکون مغیا بخروجه،فإن حتّی مختصّه بغایه الشیء فی نفسه،و لذلک تقول:أکلت السّمکه حتّی رأسها،و لا تقول:حتّی نصفها.

بخلاف«إلی»فإنّها عامّه.

و فی«إلیهم»إشعارا بأنّه لو خرج لا لأجلهم ینبغی أن یصبروا حتّی یفاتحهم بالکلام،أو یتوجّه إلیهم.

لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ

:لکان الصّبر خیرا لهم من الاستعجال،لما فیه من حفظ الأدب و تعظیم الرّسول الموجبین للثّناء و الثّواب،و الإسعاف بالمسؤول.إذ نقل أنّهم وفدوا شافعین فی أساری بنی العنبر فأطلق النّصف و فادی النّصف.

وَ اللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ

(٥):حیث اقتصر علی النّصح[و التقریع] [١] لهؤلاء المسیئین الأدب،التّارکین تعظیم الرّسول.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جٰاءَکُمْ فٰاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا

:فتعرّفوا و توقّفوا فیه حتّی یثبت عندکم حقیقته.

روی [٢]:أنّه بعث الولید بن عقبه مصدقا إلی بنی المصطلق،و کان بینه و بینهم إحنه [٣]،فلمّا سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتلیه،فرجع و قال لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:قد ارتدّوا و منعوا الزّکاه،فهمّ بقتالهم،فنزلت.

و[قیل] [٤]:بعث إلیهم خالد بن الولید بعده فوجدهم منادین بالصّلاه متهجّدین، فسلّموا إلیه الصّدقات فرجع.

و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-:عن الحسن [٦] بن علیّ-علیهما

[١] أنوار التنزیل ٤٠٨/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أخته. و الإحنه:الحقد و الضغن.

[٤] من نفس المصدر و الموضع.

[٥] الاحتجاج٢٧٦/.

[٦] ن،ت،ی،ر:الحسین.