و فی من لا یحضره الفقیه [٥]:و روی عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنیّ،عن[أبی جعفر محمّد بن علیّ] [٦]الرّضا-علیه السّلام-عن أبیه قال:سمعت أبی،موسی بن جعفر -علیه السّلام-یقول [٧]: دخل عمرو بن عبید البصری علی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.فلمّا سلّم و جلس تلا هذه الآیه: اَلَّذِینَ یَجْتَنِبُونَ کَبٰائِرَ الْإِثْمِ ثمّ أمسک.

فقال له أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:ما أمسک؟ فقال:أحبّ أن أعرف الکبائر من کتاب اللّٰه.

فقال-علیه السّلام-:نعم،یا عمرو،أکبر الکبائر الشّرک باللّٰه،یقول [٨]-تعالی-: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ [٩]،و یقول [١٠]: إِنَّهُ مَنْ یُشْرِکْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ وَ مَأْوٰاهُ النّٰارُ وَ مٰا لِلظّٰالِمِینَ مِنْ أَنْصٰارٍ .

و بعده الیأس من روح اللّٰه،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [١١]: إِنَّهُ لاٰ یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّٰهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکٰافِرُونَ .

ثمّ الأمن من مکر اللّٰه،لأنّ اللّٰه-تعالی-یقول [١٢]: فَلاٰ یَأْمَنُ مَکْرَ اللّٰهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخٰاسِرُونَ .

و منها عقوق الوالدین،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-جعل العاق حبّارا شقیّا[فی قوله [١٣]-تعالی-: وَ بَرًّا بِوٰالِدَتِی وَ لَمْ یَجْعَلْنِی جَبّٰاراً شَقِیًّا ] [١٤].

و قتل النفس الّتی حرّم اللّٰه إلاّ بالحقّ،[لأنّ-اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [١٥]:

١- ١ و ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٤٣٢/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الفقیه ٣٦٧/٣-٣٦٩.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] لیس فی ق.

[٦] النساء٤٨/.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:شیئا.

[٨] المائده٧٢/.

[٩] یوسف٨٧/.

[١٠] الأعراف٩٩/.

[١١] مریم٣٢/.

[١٢] لیس فی ق،ش.

[١٣] النساء٩٣/.

١٤- ١٥-