و منع الزّکاه المفروضه،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [١]: یَوْمَ یُحْمیٰ عَلَیْهٰا فِی نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُکْویٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هٰذٰا مٰا کَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ فَذُوقُوا مٰا کُنْتُمْ تَکْنِزُونَ .

و شهاده الزّور و کتمان الشّهاده،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [٢]: وَ مَنْ یَکْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ .

و شرب الخمر،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-عدل بها عباده الأوثان.

و ترک الصّلاه متعمّدا أو شیئا ممّا فرض اللّٰه-عزّ و جلّ-،لأنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال:من ترک الصّلاه متعمّدا،فقد برئ من ذمّه اللّٰه و ذمه رسوله.

و نقض العهد و قطیعه الرّحم،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [٣]: أُولٰئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّٰارِ .

قال:فخرج عمرو بن عبید و له صراخ من بکائه [٤]،و هو یقول:هلک من قال برأیه و نازعکم فی الفضل و العلم.

و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب ما کتبه الرّضا-علیه السّلام-من محض الإسلام و شرائع الدّین:قال-علیه السّلام-: و اجتناب الکبائر،و هی:قتل النّفس الّتی حرّم اللّٰه -تعالی- [٦]،و الزّنا،و السّرقه،و شرب الخمر،و عقوق الوالدین،و الفرار من الزّحف،و أکل مال الیتیم ظلما،و أکل المیته و الدّم و لحم الخنزیر و ما اهلّ لغیر اللّٰه به من غیر ضروره، و أکل الربا بعد البیّنه،و السّحت،و المیسر و هو القمار،و البخس فی المکیال و المیزان، و قذف المحصنات،و اللّواط،و شهاده الزّور،و الیأس من روح اللّٰه،و الأمن من مکر اللّٰه، و القنوط من رحمه اللّٰه،و معونه الظّالمین و الرّکون إلیهم،و الیمین الغموس،و حبس الحقوق من غیر عسر،و الکذب،[و الکبر] [٧] و الإسراف و التّبذیر،و الخیانه،و الاستخفاف بالحجّ،و المحاربه لأولیاء اللّٰه،و الاشتغال بالملاهی،و الإصرار علی الذّنوب.

و فی کتاب الخصال [٨]:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :وجدنا فی کتاب

[١] التوبه٣٥/.

[٢] البقره٢٨٣/.

[٣] الرّعد٢٥/.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مکانه.

[٥] العیون ١٢٥/٢،ح ١.

[٦] فی ق،ش،م،زیاده:إلاّ بالحقّ.

[٧] لیس فی ش،ق،ر.

[٨] الخصال٢٧٣/،ح ١٦.