عن أبیه،عن الحسین [١] بن سعید،عن محمّد بن سنان،عن أبی سلام،عن سوره بن کلیب عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ قال:إنّها فی[عقب] [٢] الحسین-علیه السّلام-.فلم یزل هذا الأمر منذ افضی إلی الحسین ینتقل من والد [٣] إلی ولد،لا یرجع إلی أخ و لا إلی عمّ،و لا یعلم أحد منهم خرج من الدّنیا إلاّ و له ولد،و إنّ عبد اللّٰه بن جعفر خرج من الدنیا و لا ولد له [٤]، و لم یمکث بین ظهرانی أصحابه إلاّ شهرا.

لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ

(٢٨):یرجع من أشرک منهم بدعاء من وحّد.

بَلْ مَتَّعْتُ هٰؤُلاٰءِ

:هؤلاء المعاصرین للرسول من قریش وَ آبٰاءَهُمْ :بالمدّ فی العمر و النّعمه فاغترّوا بذلک،و انهمکوا فی الشّهوات.

حَتّٰی جٰاءَهُمُ الْحَقُّ

:دعوه التّوحید،أو القرآن.

وَ رَسُولٌ مُبِینٌ

(٢٩):ظاهر الرّساله بماله من المعجزات.أو مبیّن للتّوحید بالحجج و الآیات.

وَ لَمّٰا جٰاءَهُمُ الْحَقُّ

:ینبّههم عن الغفله قٰالُوا هٰذٰا سِحْرٌ وَ إِنّٰا بِهِ کٰافِرُونَ (٣٠):زادوا شراره،فضمّوا إلی شرکهم معانده الحقّ و الاستخفاف به،فسمّوا القرآن:سحرا،و کفروا به و استحقروا الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْآنُ عَلیٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْیَتَیْنِ

:من إحدی القریتین، مکّه و الطّائف.

عَظِیمٍ

(٣١):بالجاه و المال،کالولید بن المغیره،و عروه بن مسعود الثّقفیّ، فإنّ الرّساله منصب عظیم لا یلیق إلاّ بعظیم،و لم یعلموا أنّها روحانیّه تستدعی عظم [٥]النّفس بالتّحلّی بالفضائل و الکمالات القدسیّه،لا التزخرف بالزّخارف الدّنیویّه.

أَ هُمْ یَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّکَ

:إنکاره فیه تجهیل و تعجیب من تحکّمهم،و المراد

٨)

مهزیار.

[١] ت،م،ی،ر:الحسن.

[٢] من المصدر مع المعقوفتین.

[٣] ن:ولد.

[٤] ق،ش:و لا یعلم أحد منهم إلا و له ولد، و إنّ عبد اللّٰه خرج من الدنیا و لا ولد له.و فی ن، ت،م،لا یوجد«إلاّ و له ولد و إنّ عبد اللّٰه بن جعفر خرج من الدنیا».

[٥] کذا فی ن.و فی غیرها:عظیم.