حکاه،و فیه: و هذا القائم الّذی یحلّ حلالی و یحرّم حرامی،و به أنتقم من أعدائی،و هو راحه لأولیائی،و هو الّذی یشفی قلوب شیعتک من الظّالمین و الجاحدین و الکافرین، فیخرج اللاّت و العزّی طریّین فیحرقهما،فتفتتن [١] النّاس بهما یومئذ أشدّ من فتنه العجل و السّامری.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنیّ:عن محمّد بن علیّ بن موسی-علیهم السّلام-حدیث طویل یذکر فیه القائم،و فی آخره یقول: فإذا دخل المدینه أخرج اللاّت و العزّی فأحرقهما.

و فی کتاب مقتل الحسین [٣]-علیه السّلام-لأبی مخنف،من أشعار الحسین-علیه السّلام-فی موقف کربلاء:

والدی شمس و أمّی قمر

فأنا الکوکب و ابن القمرین

عبد اللّٰه غلاما یافعا

و قریش یعبدون الوثنین

یعدون اللاّت و العزّی معا

و علیّ قائم فی القبلتین [٤]

مع رسول اللّٰه سبعا کاملا

ما علی الأرض مصلّی غیر ذین

تارک اللاّت و لم یسجد لها [٥]

مع قریش لا و لا طرفه عین

أَ لَکُمُ الذَّکَرُ وَ لَهُ الْأُنْثیٰ(٢١)

قیل [٦]:إنکار لقولهم:الملائکه بنات اللّٰه.و هذه الأصنام استوطنها جنّیّات [٧] هنّ بناته،أو هیاکل الملائکه.و هو المفعول الثّانی لقوله:«أ فرأیتم».

[١] المصدر:فلفتنه.

[٢] کمال الدین٣٧٨/،ح ٢.

[٣] مقتل الحسین-علیه السّلام-١٣٥/-١٣٦.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ق،ش،م:قائم بالحسبتین.و فی ن،ت،ی،ر:قائم بالجبتین.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هجر الأصنام لم یعبدها.

[٦] أنوار التنزیل ٤٣٠/٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ق:«الجنات هی»، و فی غیرها:«الجنیّات»،بدل:«جنیات هن».