و فی کتاب التّوحید [٣]،بإسناده إلی محمّد بن مسلم قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-فقلت:قول اللّٰه [٤]: یٰا إِبْلِیسُ مٰا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمٰا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ .

فقال:«الید»فی کلام العرب القوّه و النّعمه،قال اللّٰه [٥]: وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا الْأَیْدِ .و قال: وَ السَّمٰاءَ بَنَیْنٰاهٰا بِأَیْدٍ ،أی:بقوّه.و قال [٦]: أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ، أی:قوّاهم [٧].و یقال:لفلان عندی ید بیضاء،أی:نعمه.

وَ إِنّٰا لَمُوسِعُونَ

(٤٧):لقادرون،من الوسع،بمعنی:الطّاقه.و«الموسع» القادر علی الإنفاق.أو لموسعون السّماء،أو ما بینها و بین الأرض،أو الرّزق.

وَ الْأَرْضَ فَرَشْنٰاهٰا

:مهّدناها لیستقرّوا علیها.

فَنِعْمَ الْمٰاهِدُونَ

(٤٨)،أی:نحن.

وَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ

:من الأجناس خَلَقْنٰا زَوْجَیْنِ :نوعین لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (٤٩):فتعلمون أن التّعدّد من خواصّ الممکنات،و أنّ الواجب بالذّات لا یقبل التّعدّد و الانقسام.

و فی أصول الکافی،بإسناده إلی أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-خطبه طویله [٨]،

[١] لأن«فی عاد»مفعول به فیکون فی محلّ النصب،و یکون الفعل المقدّر علیه مثل:أغرقنا، فیکون من قبیل ما ذکر من قوله:^علفتنا تبنا و ماء باردا^

[٢] أنوار التنزیل ٤٢٢/٢.

[٣] التوحید١٥٣/،ح ١.

[٤] ص٧٥/.

[٥] ص١٧/.

[٦] المجادله٢٢/.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قواه.

[٨] لا توجد هذه الخطبه فی الکافی،و لکن رواها فی التوحید٣٧/-٣٨،ح ٢،کما نقل عنه أیضا فی نور الثقلین ١٣٠/٥،ح ٤٩.نعم،وردت الفقره المذکوره منها فی المتن باختلاف یسیر فی ضمن کلام لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی الکافی ١٣٩/١،ح ٤.