بن أبی طالب-علیهم السّلام-أنه قال :فینا أنزلت هذه الآیه وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ .و الإمامه فی عقب الحسین-علیه السّلام-إلی یوم القیامه. و الحدیث طویل.

أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی أبی بصیر:عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ قال:فی عقب الحسین-علیه السّلام-.فلم یزل هذا الأمر منذ افضی إلی الحسین-علیه السّلام-ینقل من والد [٢] إلی ولد،لا یرجع إلی أخ و عمّ،و لا یتمّ بعلم [٣] أحد منهم إلاّ و له ولد،و إن عبد اللّٰه خرج من الدّنیا و لا ولد له و لم یمکث بین ظهرانی أصحابه إلاّ شهرا.

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]،بإسناده إلی علیّ بن أبی حمزه:عن أبیه،عن أبی بصیر قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قوله اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ .

قال:هی الإمامه،جعلها اللّٰه-عزّ و جلّ-فی عقب الحسین-علیه السّلام-باقیه إلی یوم القیامه.

و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-:عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- حدیث،یقول فیه-علیه السّلام- فی خطبه الغدیر:معاشر النّاس،القرآن یعرّفکم أنّ الأئمه من بعده ولده،و عرّفتکم أنّه منّی و أنا منه،حیث یقول اللّٰه [٦]-عزّ و جلّ-: وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ .و قلت:لن تضلّوا ما أن تمسّکتم بهما.

و فی کتاب المناقب [٧] لابن شهر آشوب:الأعرج،عن أبی هریره قال :سألت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عن قوله: وَ جَعَلَهٰا کَلِمَهً بٰاقِیَهً فِی عَقِبِهِ .

قال:جعل الإمامه فی عقب الحسین-علیه السّلام-یخرج من صلبه تسعه من الأئمه،منهم مهدیّ هذه الأمّه.

المفضّل بن عمر [٨] قال :سألت الصّادق-علیه السّلام-عن هذه الآیه.

[١] العلل٢٠٧/،ح ٦.

[٢] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:ولد.

[٣] ق،المصدر:یعلم.

[٤] معانی الأخبار١٣١/-١٣٢،ح ١.

[٥] الاحتجاج٦٥/.

[٦] لیس فی ق.

[٧] المناقب ٤٦/٤.

[٨] نفس المصدر و الموضع.