تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٥٠ - سوره الطور

الجزاء واجب الوقوع کان الصّبر و عدمه سیّین فی عدم النّفع.

إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنّٰاتٍ وَ نَعِیمٍ(١٧)

:فی أیّه جنّات و أیّ نعیم.أو فی جنّات و نعیم مخصوصه بهم.

فٰاکِهِینَ

:ناعمین متلذّذین بِمٰا آتٰاهُمْ رَبُّهُمْ .

و قرئ [١]:«فکهین».و«فاکهون»علی أنّه الخبر و الظّرف لغو.

وَ وَقٰاهُمْ رَبُّهُمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ(١٨)

:عطف علی«آتاهم»-إن جعل «ما»مصدریّه-أو«فی جنّات».أو حال بإضمار«قد»من المستکنّ فی الظّرف،أو الحال،أو من فاعل«أتی»أو مفعوله أو منهما.

کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئاً

،أی:أکلا و شربا هنیئا،أو طعاما و شرابها هنیئا و هو الّذی لا تنغیص [٢] فیه.

بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(١٩)

:بسببه،أو بدله.

و قیل [٣]:«الباء»زائده و«ما»فاعل«هنیئا»،و المعنی:هنأکم [٤] ما کنتم تعملون،أی:جزاؤه.

مُتَّکِئِینَ عَلیٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَهٍ

:مصطفّه. وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ(٢٠) .

«الباء»لما فی التّزویج من معنی الوصل و الإلصاق.أو للسّببیّه،إذ المعنی:

صیرناهم أزواجا بسببهنّ.أو لما فی التّزویج من معنی الإلصاق و القران،و لذلک عطف وَ الَّذِینَ آمَنُوا :علی«حوار»،أی:قرنّاهم بأزواج حور و رفقاء مؤمنین.

و قیل [٥]:إنّه مبتدأ خبره«ألحقنا بهم»،[و قوله:] [٦]وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ :اعتراض للتّعلیل.

و قرأ [٧] ابن عامر و یعقوب:«ذرّیّاتهم»بالجمع و ضمّ التّاء،للمبالغه فی کثرتهم،و التّصریح بأنّ الذّرّیّه تقع علی الواحد و الکثیر.

و قرأ [٨] أبو عمرو:«و أتبعناهم ذریّاتهم»،أی:جعلناهم تابعین لهم فی الإیمان.

[١] أنوار التنزیل ٤٢٥/٢.

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٤٢٥/٢.و فی النسخ: تنقیص.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هنائکم.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] لیس فی م،ش،ق.