فیدفعها إلیه ثمّ یرجع،و یقبل علیّ-علیه السّلام-و معه مفاتیح الجنّه و مقالید النّار حتّی یقعد [١] علی شفیر جهنّم و یأخذ زمامها بیده،و قد علا [٢] زفیرها و اشتد حرّها و کثر شرارها،فتنادی جهنّم:یا علیّ-علیه السّلام-جزنی،فقد أطفأ نورک لهبی.

فیقول لها علیّ:قرّی،یا جهنّم،و ذری هذا ولیّی و خذی هذا عدوّی.فلجهنّم یومئذ أشدّ مطاوعه لعلیّ من غلام أحدکم لصاحبه،فإن شاء یذهب به یمنه و إن شاء یذهب به یسره،و لجهنّم یومئذ أشدّ مطاوعه لعلیّ-علیه السّلام-فیما یأمرها به من جمیع الخلائق،و ذلک أنّ علیّا یومئذ قسیم الجنّه و النّار.

و فی مجمع البیان [٣]:و روی أبو القاسم الحسکانیّ،بالإسناد،عن الأعمش أنّه قال:حدّثنا أبو المتوکّل التّاجر [٤]،عن أبی سعید الخدریّ قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :إذا کان یوم القیامه یقول اللّٰه-تعالی-لی و لعلیّ-علیه السّلام-:ألقیا فی النّار من أبغضکما و أدخلا الجنّه من أحبّکما،و ذلک قوله: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ .

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٥]،بإسناده إلی أبی سعید الخدریّ قال:قال رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله- :یقول اللّٰه یوم القیامه لی و لعلیّ-علیه السّلام-:أدخلا الجنّه من أحبّکما و أدخلا النّار من أبغضکما،و ذلک قوله-تعالی-: أَلْقِیٰا (الآیه) [٦].

و بإسناده [٧]،قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- فی قوله-تعالی-: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ قال:نزلت فی و فی علیّ-علیه السّلام-،و ذلک أنّه إذا کان یوم القیامه شفّعنی ربّی و شفّعک،یا علیّ،و کسانی و کساک،یا علیّ.

ثم قال لی و لک،یا علیّ:ألقیا فی جهنّم من أبغضکما و أدخلا الجنّه کلّ من أحبّکما.

قال:ذلک هو المؤمن.

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:روی بحذف الإسناد،عن محمّد بن حمران قال :

[١] المصدر:یقف.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] المجمع ١٤٧/٥.

[٤] المصدر:الناجی.

[٥] أمالی الطّوسی ٢٩٦/١..

[٦] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه.

[٧] نفس المصدر٣٧٨/.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٦٠٩/٢-٦١٠، ح ٥.