ثمّ وصف أبتاع نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله-من المؤمنین فقال-عزّ و جلّ-: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ -صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی قوله [٢]: فِی الْإِنْجِیلِ .و قال [٣]-تعالی-: یَوْمَ لاٰ یُخْزِی اللّٰهُ النَّبِیَّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ ،یعنی:أولئک المؤمنین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن حریز،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :نزلت هذه الآیه فی الیهود و النّصاری،یقول اللّٰه: اَلَّذِینَ آتَیْنٰاهُمُ الْکِتٰابَ [یعنی:التوراه و الإنجیل] [٥]یَعْرِفُونَهُ کَمٰا یَعْرِفُونَ أَبْنٰاءَهُمْ ،یعنی:رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.لأن اللّٰه قد أنزل علیهم فی التّوراه و الإنجیل و الزّبور صفه محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-و صفه أصحابه و مبعثه و مهاجره [٦]،و هو قوله: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ -صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی قوله-تعالی- [٧]: فِی الْإِنْجِیلِ .فهذه صفه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی التّوراه و الإنجیل و صفه [٨] أصحابه،فلمّا بعثه اللّٰه عرفه أهل الکتاب،کما قال-تعالی- [٩].

کَزَرْعٍ

:تمثیل مستأنف،أو تفسیر.

أَخْرَجَ شَطْأَهُ

:فراخه.یقال:أشطأ الزّرع:إذا أفرخ.

و قرأ [١٠] ابن کثیر و ابن عامر[بروایه ابن ذکوان] [١١] مشطأه»بفتحات،و هو لغه فیه.

و قرئ [١٢]:«شطأه»بتخفیف الهمزه.و«شطاءه»بالمدّ.و«شطه»بنقل حرکه الهمزه و حذفها.و«شطوه»بقلبها واوا.

[١] الکافی ١٤/٥،ح ١.

[٢] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه.

[٣] التحریم٨/.

[٤] تفسیر القمّی ٣٢/١-٣٣.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:هجرته.

[٧] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] فی ش،م،ق،زیاده:کمثل.

[١٠] أنوار التنزیل ٤٠٥/٢.

[١١] من المصدر.

[١٢] نفس المصدر و الموضع.