یعنی:فی الجنّه غیر الموته الّتی فی الدّنیا.[ وَ وَقٰاهُمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ -إلی قوله-: فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ،أی:انتظر إنّهم منتظرون] [١].

و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد،عن علیّ بن العبّاس،عن الحسین بن عبد الرّحمن،عن سفیان الجریری [٣]،عن أبیه،عن سعد الخفّاف،عن أبی جعفر-علیه السّلام- أنّه قال حاکیا عن القرآن.

یأتی الرّجل من شیعتنا الّذی کان یعرفه و یجادل به أهل الخلاف فیقوم [٤] بین یدیه،فیقول:ما تعرفنی؟فینظر إلیه الرّجل فیقول:ما أعرفک،یا عبد اللّٰه.

قال:فیرجع فی صورته الّتی کانت فی الخلق الأوّل،فیقول:ما تعرفنی؟ فیقول:نعم،فیقول القرآن:أنا الّذی أسهرت لیلک و أنصبت عیشک و سمعت الأذی و رجمت بالقول فیّ،ألا و إنّ کلّ تاجر قد استوفی تجارته و أنا ورائک الیوم.

قال:فینطلق به إلی ربّ العزّه،فیقول:یا رب،عبدک و أنت أعلم به،قد کان نصبا [٥] بی مواظبا علیّ یعادی بسببی و یحبّ فی و یبغض.

فیقول اللّٰه:أدخلوا عبدی جنّتی،و اکسوه حلّه من حلل الجنّه،و توّجوه بتاج.

فإذا فعل به ذلک عرض علی القرآن،فیقال [٦] له:هل رضیت بما صنع بولیّک؟ فیقول:یا ربّ،إنّی أستقلّ هذا له،فزده مزید الخیر کلّه.

فیقول:و عزّتی و جلالی و علوّی و ارتفاع مکانی،لأنحلنّ له الیوم خمسه أشیاء مع المزید له و لمن کان بمنزلته:ألا إنّهم شباب لا یهرمون،و أصحّاء لا یسقمون،و أغنیاء لا یفتقرون،و فرحون لا یحزنون،و أحیاء لا یموتون.

ثمّ تلا هذه الآیه: لاٰ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَهَ الْأُولیٰ .

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] الکافی ٥٩٧/٢-٥٩٨،ح ١.

[٣] ق،ش،م:الجویریّ.و فی المصدر: الحریریّ.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:به.

[٥] نصب الرجل نصبا-بالکسر-:تعب.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیقول.