حدیث طویل،یقول فیه فی خطبه الغدیر: و من بایع فإنّما یبایع اللّه [١]یَدُ اللّٰهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ .معاشر النّاس،فاتقوا اللّه و بایعوا علیّا أمیر المؤمنین و الحسن و الحسین،و الأئمّه کلمه طیّبه باقیه،یهلک اللّه بها من غدر،و یرحم بها من و فی فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ (الآیه).

و فیه-أیضا- [٢]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل،یقول فیه فی خطبه الغدیر: معاشر النّاس،قد بیّنت لکم و أفهمتکم،و هذا علیّ یفهمکم بعدی.ألا و إنّی عند انقضاء خطبتی أدعوکم إلی مصافقتی علی بیعته و الإقرار به،ثمّ مصافقته بعدی الا و أنّی قد بایعت اللّه و علیّ-علیه السّلام-قد بایعنی،و أنا آخذ بالبیعه له عن اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ (الآیه).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و نزلت فی بیعه الرّضوان: لَقَدْ رَضِیَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبٰایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَهِ [٤].و اشترط علیهم ألاّ ینکروا بعد ذلک علی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-شیئا یفعله،و لا یخالفوه فی شیء یأمرهم به،فقال اللّه-عزّ و جلّ-بعد نزول آیه الرّضوان: إِنَّ الَّذِینَ یُبٰایِعُونَکَ -إلی قوله- [٥]: أَجْراً عَظِیماً .و إنّما رضی اللّه عنهم بهذا الشّرط أن یفوا بعد ذلک بعهد اللّه و میثاقه و لا ینقضوا عهده و عقده،فبهذا العهد رضی اللّه عنهم،فقدّموا فی التّألیف آیه الشّرط علی بیعه الرّضوان،و إنّما نزلت أوّلا بیعه الرضوان ثمّ آیه الشّرط علیهم فیها.

و فی روضه الکافی [٦]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن علیّ بن أسباط،عنهم -علیهم السّلام-قال:فیما وعظ اللّه-عزّ و جلّ-به عیسی.و ذکر حدیثا قدسیّا [٧] طویلا، و فیه وصف محمّد،و فیه:علی أمّته [٨] تقوم السّاعه،و یدی فوق أیدیهم فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفیٰ بِمٰا عٰاهَدَ عَلَیْهُ اللّٰهَ أوفیت له بالجنّه.

و فی کتاب معانی الأخبار [٩]،بإسناده إلی ابن عبّاس:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه

[١] لیس فی ق.

[٢] نفس المصدر٦٤/.

[٣] تفسیر القمّی ٣١٥/٢.

[٤] الفتح١٨/.

[٥] ورد فی ن،ت،ی،ر،و المصدر نصّ الآیه.

[٦] الکافی ١٤٠/٨،ح ١٠٣.

[٧] لیس فی ش،م،ق.

[٨] کذا فی المصدر.و فی ش،م،ق:أمّتی.و فی سائر النسخ:أمّه.

[٩] المعانی٣٧٢/،ح ١.