و الضمیر«لآیاتنا»و فائدته الإشعار بأنّه إذا سمع کلاما و علم أنه من الآیات بادر إلی الاستهزاء بالآیات کلّها و لم یقتصر علی ما سمعه،أو«لشیء»لأنه بمعنی الآیه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: إِنَّ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ لَآیٰاتٍ لِلْمُؤْمِنِینَ و هی النّجوم و الشّمس و القمر،و فی الأرض ما یخرج منها من أنواع النّبات للنّاس و الدّوابّ [٢].

و قوله: وَ تَصْرِیفِ الرِّیٰاحِ آیٰاتٌ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ،أی:تجیء من کلّ جانب، و ربّما کانت حارّه و ربّما کانت بارده،و منها ما تثیر السّحاب و منها ما یبسط [٣] فی الأرض و منها ما یلقّح الشّجر [٤].

و قوله: وَ إِذٰا عَلِمَ مِنْ آیٰاتِنٰا (الآیه)،یعنی:إذا رأی،فوضع العلم مکان الرّؤیه.

أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِینٌ

(٩) مِنْ وَرٰائِهِمْ جَهَنَّمُ :من قدّامهم،لأنّهم متوجهون إلیها.أو من خلفهم لأنّها بعد آجالهم.

وَ لاٰ یُغْنِی عَنْهُمْ

:و لا یدفع عنهم.

مٰا کَسَبُوا

:من الأموال و الأولاد.

شَیْئاً

:من عذاب اللّٰه.

وَ لاٰ مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْلِیٰاءَ

،أی:الأصنام.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ

(١٠):لا یحتمّلونه.

هٰذٰا هُدیً

الإشاره إلی القرآن،و یدلّ علیه قوله وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیٰاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذٰابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِیمٌ (١١).

[١] تفسیر القمّی ٢٩٣/٢.

[٢] فی المصدر زیاده:لآیات لقوم یعلمون.

[٣] فی المصدر زیاده:الرزق.

[٤] ق،ش،م،المصدر:الشجره.و ورد فی المصدر بعدها:و قوله: وَیْلٌ لِکُلِّ أَفّٰاکٍ أَثِیمٍ ، أی:کذّاب یَسْمَعُ آیٰاتِ اللّٰهِ تُتْلیٰ عَلَیْهِ ثُمَّ یُصِرُّ مُسْتَکْبِراً ،أی:یصرّ علی أنّه کذب و یستکبر علی نفسه«کأن لم یسمعها».