و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن عبّاس قال:حدّثنا عبد اللّٰه [٤] بن موسی قال:حدّثنی عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنیّ قال:حدثنا عمر [٥] بن رشید،عن داود بن کثیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لاٰ یَرْجُونَ أَیّٰامَ اللّٰهِ .

قال:قل للّذین مننا علیهم بمعرفتنا أن یعرّفوا [٦] الّذین لا یعلمون،فإذا عرّفوهم فقد غفروا لهم.

لِیَجْزِیَ قَوْماً بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ

(١٤):عله للأمر.

و قیل [٧]:«القوم»هم المؤمنون أو الکافرون أو کلاهما،فیکون التّنکیر للتّعظیم أو التّحقیر أو الشّیوع.

و«الکسب»المغفره،أو الإساءه،أو یعمّهما.

و قرأ [٨] ابن عامر و حمزه و الکسائیّ:«لنجزی»بالنّون.

و قرئ [٩]:[«لیجزی قوم»] [١٠] و«لیجزی قوما»،أی:لیجزی الخیر أو الشّرّ أو الجزاء،أعنی:ما یجزی به لا المصدر،فإنّ الإسناد إلیه سیّما مع المفعول به ضعیف.

و فی شرح الآیات الباهره [١١]:ذکر علیّ بن إبراهیم فی تفسیره قال:قوله: قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ (الآیه)،أی:قل لأئمه العدل:لا تدعو [١٢] علی أئمه الجور،

[١] مجمع البیان ٧٥/٥.

[٢] أنوار التنزیل ٣٨٠/٢.

[٣] تفسیر القمّی ٢٩٤/٢.

[٤] المصدر:عبد اللّٰه.

[٥] ق،ش:عمرو.

[٦] المصدر:یغفروا.

[٧] أنوار التنزیل ٣٨٠/٢.

٨- ٨ و ٩) نفس المصدر و الموضع.

[٩] من المصدر.

[١٠] تأویل الآیات الباهره ٥٧٥/٢،ح ١.

[١١] المصدر:لا تدعوا.

١٢-