و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطّبرسی-رحمه اللّٰه-:روی عن موسی بن جعفر،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال :إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:فإنّ نوحا دعا ربّه فهطلت السّماء بماء منهمر.

قال له علیّ [٣]-علیه السّلام-:لقد کان کذلک،و کانت دعوته دعوه غضب، و محمّد هطلت له السّماء بماء منهمر[لأنّه-علیه السّلام-] [٤] رحمه[و ذلک] [٥] أنّه-صلّی اللّٰه علیه و آله-لمّا هاجر إلی المدینه أتاه أهلها فی یوم جمعه فقالوا له:یا رسول اللّٰه،احتبس القطر و اصفرّ العود و تهافت الورق.فرفع یده المبارکه إلی السّماء حتّی رأی [٦] بیاض إبطیه [٧]،و ما یری فی السّماء سحابه،فما برح حتّی سقاهم اللّٰه،حتّی أنّ الشّابّ المعجب بشبابه لتهمّه [٨] نفسه فی الرّجوع إلی منزله فما یقدر من شدّه السّیل،فدام أسبوعا.

فأتوه فی الجمعه الثّانیه فقالوا:یا رسول اللّٰه،لقد تهدّمت الجدر و احتبس الرّکب و السّفر.

فضحک-صلّی اللّٰه علیه و آله-و قال:هذه سرعه ملاله ابن آدم.

ثمّ قال:اللّهمّ،حوالینا و لا علینا،اللّهمّ،فی [٩] أصول الشیخ [١٠] و مراتع البقر [١١].

فرأی [١٢] حول المدینه المطر یقطر قطرا و ما یقع بالمدینه قطره،لکرامته علی اللّٰه.

و عن الأصبغ بن نباته [١٣] قال :قال ابن الکوّاء لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

[١] قال العلاّمه المجلسی(ره):لعلّ الغرض رفع الاستبعاد عن عمل السفینه فی المسجد مع ما اشتهر من عظمها.أی:نقصوا المسجد عمّا کان علیه فی زمن نوح سبعمائه ذراع.و یدلّ علی أصل النقص أخبار أخر.

[٢] الاحتجاج٢١٢/.

[٣] لیس فی ق.

[٤] لیس فی ق،ش،المصدر

[٥] من المصدر.

[٦] کذا.و الظاهر أن الصحیح:رئی.

[٧] المصدر:إبطه.

[٨] المصدر:لهمّته.

[٩] ق،ش،م:و فی.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الشجر. و الشیخ-بالکسر-:نبت ینبت بالبادیه.

[١١] المصدر:البقع.

[١٢] کذا.و الصحیح:رئی.

[١٣] نفس المصدر٢٦٠/.