قال:لقد قلته لأمر؟ قال:نعم،إن اللّٰه یقول فی کتابه [٢]: وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا أ فتشهد علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-أنّه استخلف أبا بکر؟ قال:ما سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-أوصی إلاّ إلیک.

قال:فهلاّ بایعتنی؟ قال:اجتمع النّاس علی أبی بکر،فکنت منهم.

فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کما اجتمع أهل العجل علی العجل،هاهنا فتنتم،و مثلکم کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نٰاراً فَلَمّٰا أَضٰاءَتْ مٰا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُورِهِمْ [٣](الآیه).

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ

:یعمّ المهاجرین و الأنصار،و الّذین آمنوا [٤] من أهل الکتاب[و غیرهم] [٥].

وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ

:تخصیص للمنزل علیه ممّا یجب الإیمان به، تعظیما له،و إشعارا بأنّ الإیمان لا یتمّ دونه،و أنّه الأصل فیه،و لذلک أکّده بقوله: وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ :اعتراضا علی طریقه الحصر.

و قیل [٦]:حقّیّته بکونه ناسخا لا ینسخ.

و قرئ [٧]:«نزّل»علی البناء للفاعل.و«أنزل»علی البنائین.و«نزل» بالتّخفیف.

و فی کتاب علل الشّرائع [٨]،بإسناده إلی الحسن بن عبد اللّٰه:عن آبائه،عن جدّه،الحسن بن علیّ بن أبی طالب-علیهم السّلام-قال ،جاء نفر من الیهود إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فسأله أعلمهم فیما سأله،فقال:

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:قال.

[٢] الحشر٧/.

[٣] البقره١٧/.

[٤] فی جمیع النسخ یوجد زیاده:و عملوا.

[٥] لیس فی ق،ش.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٩٢/٢.

[٧] العلل١٢٧/،ح ١.

٨-