(٢٥):و أمدّ لهم فی الآمال[و الأمانی] [١].أو أمهلهم اللّٰه و لم یعاجلهم بالعقوبه لقراءه یعقوب [٢]:«و أملی لهم»،أی:و أنا املی لهم.فیکون الواو للحال،أو الاستئناف.

و قرأ [٣] أبو عمرو:[«و املی»] [٤] علی البناء للمفعول،و هو ضمیر«الشّیطان»أو «لهم».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبید الکندیّ قال:

حدّثنا عبد اللّٰه بن عبد الفارس،عن محمّد بن علیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: إِنَّ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَلیٰ أَدْبٰارِهِمْ عن الإیمان بترکهم ولایه علیّ-علیه السّلام-.

«الشّیطان[یعنی فلانا] [٦] سوّل لهم»،یعنی:بنی فلان و بنی فلان [٧].

ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِینَ کَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اللّٰهُ

قیل [٨]:قال الیهود الّذین کفروا بالنّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-بعد ما تبیّن لهم نعته للمنافقین.أو المنافقون لهم.أو أحد الفریقین للمشرکین [٩].

سَنُطِیعُکُمْ فِی بَعْضِ الْأَمْرِ

:فی بعض أمورکم.أو فی بعض ما تأمرون به، کالقعود عن الجهاد،و الموافقه فی الخروج معهم إن اخرجوا،و التّظافر علی الرسول.

و فی أصول الکافی [١٠]:الحسین بن محمّد،عن معلی بن محمّد،عن محمّد بن أورمه و علیّ بن عبد اللّٰه،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرّحمن بن کثیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه: إِنَّ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَلیٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَیَّنَ لَهُمُ الْهُدَی فلان و فلان[و فلان] [١١]،ارتدّوا عن الإیمان فی ترک ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

قلت:قوله: ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِینَ کَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اللّٰهُ[سَنُطِیعُکُمْ فِی بَعْضِ الْأَمْرِ ] [١٢].

[١] لیس فی ق.

٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر٣٩٧/.

[٣] لیس فی ق،ش.و فی المصدر:«و أملی لهم».

[٤] تفسیر القمّی ٣٠٨/٢.

[٥] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«یعنی الثانی و أملی لهم»بدل العباره الأخیره.

[٧] أنوار التنزیل ٣٩٧/٢.

[٨] المصدر:المشرکین.

[٩] الکافی ٤٢٠/١-٤٢١،ح ٤٣.

[١٠] لیس فی ت،ش،ق.

[١١] من المصدر.

١٢-