تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٢ - تفسیر سوره الذّاریات

أی:یصدر تناهیهم [١] عنهما و بسببهما.

و قرئ [٢]:«أفک»بالفتح،أی:من أفک النّاس،و هم قریش کانوا یصدّون النّاس عن الإیمان.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قوله: یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ فإنه یعنی:علیّا -علیه السّلام-.فمن أفک عن ولایته،أفک عن الجنّه.

قُتِلَ الْخَرّٰاصُونَ

(١٠):[الکذّابون من أصحاب القول المختلف:و أصله:

الدعاء بالقتل،أجری مجری اللعن] [٤].

اَلَّذِینَ هُمْ فِی غَمْرَهٍ

،أی:فی جهل یغمرهم.

سٰاهُونَ

(١١):غافلون عما أمروا به.

یَسْئَلُونَ أَیّٰانَ یَوْمُ الدِّینِ

(١٢)،أی:فیقولون:متی یوم الجزاء،أی:

وقوعه.

و قرئ [٥]:«إیّان»بالکسر.

یَوْمَ هُمْ عَلَی النّٰارِ یُفْتَنُونَ

(١٣):یحرقون.جواب للسّؤال،أی:یقع یوم هم علی النّار یفتنون.أو هو یوم هم علی النّار یفتنون،و فتح«یوم»لإضافته إلی غیر متمکّن،و یدلّ علیه أنه قرئ [٦] بالرّفع [٧].

ذُوقُوا فِتْنَتَکُمْ

،أی:مقولا لهم هذا القول.

هٰذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

(١٤):هذا العذاب هو الّذی کنتم به تستعجلون.

و یجوز أن یکون«هذا»بدلا من«فتنتکم»و«الّذی»صفته.

إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنّٰاتٍ وَ عُیُونٍ

(١٥).

آخِذِینَ مٰا آتٰاهُمْ رَبُّهُمْ

:قابلین لما أعطاهم راضین به،و معناه:أنّ کلّ ما

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:فی السنّ.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٣٢٩/٢.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] أنوار التنزیل ٤١٩/٢.

[٦] نفس المصدر٤٢٠/.

[٧] قوله:«و فتح یوم...»أی الیوم علی هذا التفسیر خبر المبتدأ الذی هو«هو»،و فتحه لما ذکر،و یؤیّد خبریّته أنّه قرئ بالرفع.