:مثلهم.و هو ثانی مفعولی«نجعل»، و قوله: سَوٰاءً مَحْیٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ بدل منه إن کان الضّمیر للموصول الأوّل،لأنّ المماثله فیه،إذ المعنی:إنکار أن یکون حیاتهم و مماتهم سیین [١] فی البهجه و الکرامه،کما هو للمؤمنین،و یدلّ علیه قراءه [٢] حمزه و الکسائیّ و حفص:«سواء»بالنّصب علی البدل، أو الحال من الضّمیر فی الکاف،أو المفعولیّه و الکاف حال.

و إن کان للثّانی فحال منه،أو استئناف یبیّن المقتضی للإنکار.

و إن کان لهما فبدل،أو حال من الثّانی و ضمیر الأول،و المعنی:إنکار أن یستووا بعد الممات فی الکرامه أو ترک المؤاخذه،کما استووا فی الرزق و الصّحّه فی الحیاه، أو استئناف مقرر لتساوی محیا کلّ صنف و مماته فی الهدی و الضّلال.

و قرئ [٣]:«مماتهم»بالنّصب،علی أنّ«محیاهم»و«مماتهم»ظرفان،کمقدم الحاجّ.

سٰاءَ مٰا یَحْکُمُونَ

(٢١):ساء حکمهم هذا،أو بئس شیئا حکموا به ذلک.

و فی شرح الآیات الباهره [٤]:[قال محمّد بن العباس:] [٥] حدّثنا علیّ بن عبید، عن حسین بن حکم،عن حسن بن الحسین،عن حیّان بن علیّ،عن الکلبیّ،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ (الآیه)قال:

الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات بنو هاشم و بنو عبد المطلب،و الّذین اجترحوا السّیّئات بنو عبد شمس.

و قال-أیضا- [٦]:حدّثنا [٧] عبد العزیز بن یحیی،عن محمّد بن زکریّاء،عن أیّوب بن سلیمان،عن محمّد بن مروان،عن الکلبیّ [٨]،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٣٨١/٢.و فی ن: سیئین.و فی غیرها:سیئان.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] تأویل الآیات الباهره ٥٧٦/٢،ح ٥.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] نفس المصدر٥٧٧/ ح ٦.

[٧] لیس فی ق،ش.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الکنی.