عدّه من أصحابنا [٢]،عن سهل بن زیاد[و محمّد بن زیاد] [٣] و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،جمیعا،عن ابن محبوب [٤]،عن علیّ بن رئاب،عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: الإسلام لا یشرک الإیمان[و الإیمان یشرک الإسلام] [٥]،و هما فی القول و الفعل یجتمعان،کما صارت الکعبه فی المسجد و المسجد لیس فی الکعبه،و کذلک الإیمان یشرک الإسلام و الإسلام لا یشرک الإیمان،و قد قال اللّٰه -عزّ و جلّ-: قٰالَتِ الْأَعْرٰابُ آمَنّٰا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لٰکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنٰا وَ لَمّٰا یَدْخُلِ الْإِیمٰانُ فِی قُلُوبِکُمْ .فقول اللّٰه-عزّ و جلّ-أصدق القول. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

محمّد بن یحیی [٦]،عن أحمد بن[محمّد بن] [٧] عیسی،عن علیّ بن النّعمان،عن ابن مسکان،عن سلیمان بن خالد،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال أبو جعفر -علیه السّلام- :یا سلیمان،أ تدری من المسلم؟ قلت:جعلت فداک،أنت أعلم.

قال:المسلم من سلم المسلمون من لسانه و یده.

ثمّ قال:و تدری من المؤمن؟ قال:قلت:أنت أعلم.

قال:المؤمن من ائتمنه المسلمون علی أموالهم و أنفسهم،و المسلم حرام علی المسلم أن یخذله أو یظلمه أو یدفعه دفعه تعتته [٨].

علیّ بن إبراهیم [٩]،عن أبیه،عمّن ذکره،عن یونس بن یعقوب،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل: إنّ الإسلام قبل الإیمان و علیه یتوارثون

[١] ورد فی ن،ت،ی،ر،بعد هذا الحدیث، نفس هذا الحدیث بعینه مع سنده الثانی،أی عدّ من أصحابنا عن...و یوجد فی ق،ش،م،سنده فحسب،و بدل متنه کلمه«مثله».

[٢] نفس المصدر٢٦/،ح ٥.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] ق،ش:علیّ بن محبوب.

[٥] لیس فی ق.

[٦] نفس المصدر٢٣٣/-٢٣٤،ح ١٢.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:نعتته.و فی ن:تعنه.و فس سائر النسخ:تعنت. و عنت الشیء:فسد.و أعنته:أوقعه فی شدّه.

[٩] نفس المصدر١٧٣/،ح ٤.