و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:ثمّ ضرب لأولیائه[و أعدائه] [٣] مثلا،فقال لأولیائه: مَثَلُ الْجَنَّهِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیهٰا أَنْهٰارٌ مِنْ مٰاءٍ غَیْرِ آسِنٍ -إلی قوله-: مِنْ خَمْرٍ لَذَّهٍ لِلشّٰارِبِینَ و معنی الخمر،أی:خمره إذا تناولها ولیّ اللّٰه وجد رائحه المسک فیها. أَنْهٰارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فِیهٰا مِنْ کُلِّ الثَّمَرٰاتِ وَ مَغْفِرَهٌ مِنْ رَبِّهِمْ ثم ضرب لأعدائهم مثلا، فقال: کَمَنْ هُوَ خٰالِدٌ فِی النّٰارِ وَ سُقُوا مٰاءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعٰاءَهُمْ قال:لیس من هو فی هذه الجنّه الموصوفه کمن هو فی هذه النّار،کما أن لیس عدوّ اللّٰه کولیّه.

و فی مجمع البیان [٤]:روی أبو أمامه،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- فی قوله [٥]:

وَ یُسْقیٰ مِنْ مٰاءٍ صَدِیدٍ قال:یقرب إلیه فیکرهه،و إذا ادنی منه شوی وجهه و وقع فروه رأسه،فإذا شرب قطّع أمعاءه حتّی یخرج من دبره،یقول اللّٰه: وَ سُقُوا مٰاءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعٰاءَهُمْ .

و فی الکافی [٦]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد و عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،جمیعا،عن ابن محبوب،عن خالد بن جریر،عن أبی الرّبیع الشّامیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-[قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :] [٧] أقسم ربی ألاّ یشرب عبد لی فی الدّنیا خمرا إلاّ سقیته مثل ما شرب [٨] منها من الحمیم یوم القیامه معذّبا بعد أو مغفورا له،و لا یسقیها عبد لی صبیّا صغیرا أو مملوکا إلاّ سقیته مثل ما سقاه من الحمیم یوم القیامه معذّبا بعد أو مغفورا له.

علیّ بن إبراهیم [٩]،عن أبیه و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،جمیعا، عن ابن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ و درست و هشام بن سالم،جمیعا،عن عجلان،عن أبی صالح قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: قال اللّٰه:من شرب مسکرا أو سقاه صبیّا لا یعقل سقیته من ماء الحمیم،معذّبا أو مغفورا.

وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُ إِلَیْکَ حَتّٰی إِذٰا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِکَ

،یعنی:المنافقین کانوا

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و النّار.

[٢] تفسیر القمّی ٣٠٣/٢.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] المجمع ٣٠٨/٣.

[٥] إبراهیم١٦/.

[٦] الکافی ٣٩٦/٦،ح ١.

[٧] لیس فی ق.

[٨] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:شربت.

[٩] نفس المصدر٣٩٧/،ح ٧.