الأمر فینا بعد النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-و لا یعطونا من الخمس شیئا [١]،و قالوا:إن أعطیناکم[إیّاه] [٢] لم یحتاجوا إلی شیء و لم یبالوا أن لا یکون [٣] الأمر فیهم فقالوا:

سَنُطِیعُکُمْ فِی بَعْضِ الْأَمْرِ الّذی دعوتمونا إلیه،و هو الخمس،ألاّ نعطیهم منه شیئا.

و قوله: کَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اللّٰهُ و الّذی نزّل اللّٰه ما افترض علی خلقه من ولایه أمیر المؤمنین -علیه السّلام-و کان معهم أبو عبیده و کان کاتبهم،فأنزل اللّٰه: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ، أَمْ یَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ [٤] سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ (الآیه).

و فی روضه الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،[عن علیّ بن الحسین] [٦] عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه [٧]-عزّ و جلّ-: مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ ثَلاٰثَهٍ إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ وَ لاٰ خَمْسَهٍ إِلاّٰ هُوَ سٰادِسُهُمْ وَ لاٰ أَدْنیٰ مِنْ ذٰلِکَ وَ لاٰ أَکْثَرَ إِلاّٰ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مٰا کٰانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِمٰا عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیٰامَهِ إِنَّ اللّٰهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ .

قال:نزلت هذه الآیه فی فلان[و فلان] [٨] و أبی عبیده بن الجرّاح و عبد الرّحمن بن عوف و سالم،مولی أبی حذیفه،و المغیره بن شعبه،حیث کتبوا الکتاب بینهم و تعاهدوا و تواثقوا [٩]:لئن مضی محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-لا تکون الخلافه فی بنی هاشم و لا النّبوّه أبدا.فأنزل اللّٰه فیهم هذه الآیه.

قال:قلت:قوله-تعالی-: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ أَمْ یَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلیٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَیْهِمْ یَکْتُبُونَ .

قال:و هاتان الآیتان نزلتا فیهم ذلک الیوم.

قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:لعلّک تری أنّه کان یوم یشبه یوم کتب الکتاب إلاّ یوم قتل الحسین-علیه السّلام-.و هکذا کان فی سابق علم اللّٰه الّذی أعلمه رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-أن إذا کتب الکتاب قتل الحسین-علیه السّلام-و خرج الملک من

[١] لی فی ق،ش.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و لم یبالوا الا أن یکون.

[٤] کذا فی المصدر و المصحف.و فی النسخ: نعلم.

[٥] الکافی ١٧٩/٨-١٨٠،ح ٢٠٢.

[٦] لی فی ق،ش،م.

[٧] المجادله٧/.

[٨] لیس فی ق.

[٩] المصدر:توافقوا.