تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٠٠ - تفسیر سوره الزّخرف

قال:و ما ظلمناهم بترکهم ولایه أهل بیتک و لکن کانوا هم الظّالمین.

وَ نٰادَوْا یٰا مٰالِکُ

و قرئ [١]:«یا مال»علی التّرخیم،مکسورا و مضموما.

و فی مجمع البیان [٢]:

و فی الشّواذّ«یا مال» و روی ذلک عن علیّ-علیه السّلام-.

و لعلّه إشعار بأنّهم لضعفهم لا یستطیعون تأدّیه اللّفظ بالتّمام،و لذلک اختصروا فقالوا: لِیَقْضِ عَلَیْنٰا رَبُّکَ .

و المعنی:سل ربّک أن یقضی علینا.من قضی علیه:إذا أماته.و هو لا ینافی إبلاسهم،فإنّه جؤار و تمن للموت [٣] من فرط الشّدّه.

قٰالَ إِنَّکُمْ مٰاکِثُونَ

(٧٧):لا خلاص لکم بموت و لا بغیره.

لَقَدْ جِئْنٰاکُمْ بِالْحَقِّ

:بالإرسال و الإنزال.و هو تتمّه الجواب إن کان فی «قال»ضمیر اللّٰه و إلاّ فجواب منه،و کأنّه-تعالی-تولّی جوابهم بعد جواب مالک.

وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَکُمْ لِلْحَقِّ کٰارِهُونَ

(٧٨):لما فی اتّباعه من إتعاب النفس و آداب الجوارح.

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً

:فی تکذیب الحقّ وردّه،و لم یقتصروا علی کراهته.

فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ

(٧٩):أمرا فی مجازاتهم.و العدول عن الخطاب،للإشعار بأنّ ذلک أسوأ من کراهتهم.

أو أنّه أحکم المشرکون أمرا من کیدهم بالرّسول فإنّا مبرمون کیدنا بهم،و یؤیّده قوله: أَمْ یَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ :حدیث نفسهم بذلک.

وَ نَجْوٰاهُمْ

:و تناجیهم.

بَلیٰ

:نسمعها.

وَ رُسُلُنٰا

:و الحفظه مع ذلک.

لَدَیْهِمْ

:ملازموهم.

یَکْتُبُونَ

(٨٠):ذلک.

[١] أنوار التنزیل ٣٧١/٢-٣٧٢.

[٢] المجمع ٥٦/٥.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل ٣٧٢/٢.و فی ق،ش، م:فانّه تمنّی للموت.و فی ن:فانه خوار تمنّی للموت.و فی سائر النسخ:فانّه خوارا للموت و تمنّی للموت.