[فانظر أیّها الناظر إلی شأن قدر سیّده نساء العالمین و ما أعدّ اللّٰه لها من الکرامه یوم الدین و لذرّیّتها المؤمنین و لشیعتها المحبّین الموالین.صلّی اللّٰه علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها الطیّبین صلاه دائمه فی کلّ حین] [٣].

وَ أَمْدَدْنٰاهُمْ بِفٰاکِهَهٍ وَ لَحْمٍ مِمّٰا یَشْتَهُونَ(٢٢)

،أی:و زدناهم وقتا بعد وقت ما یشتهون من أنواع التّنعّم.

یَتَنٰازَعُونَ فِیهٰا

:یتعاطون هم و جلساؤهم بالتّجاذب [٤].

کَأْساً

:خمرا سمّاها باسم محلّها،و لذلک أنّث الضّمیر فی قوله: لاٰ لَغْوٌ فِیهٰا وَ لاٰ تَأْثِیمٌ(٢٣) ،أی:لا یتکلّمون بلغو الحدیث فی أثناء شربها،و لا یفعلون ما یؤثم به فاعله،کما هو عاده الشّاربین فی الدنیا،و ذلک مثل قوله [٥]: لاٰ فِیهٰا غَوْلٌ .

و قرأهما [٦] ابن کثیر و البصریّان،بالفتح.

وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ

،أی:بالکأس.

غِلْمٰانٌ لَهُمْ

،أی:ممالیک مخصوصون بهم.

و قیل [٧]:هم أولادهم الّذین سبقوهم [٨].

[قیل [٩]:إنّه لیس علی الغلمان مشقّه فی خدمه أهل الجنّه،بل لهم فی ذلک اللّذّه و السرور،إذ لیست تلک الدار دار محنه] [١٠].

کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ(٢٤)

:مصون فی الصّدف،من بیاضهم و صفائهم.

و فی مجمع البیان [١١]:و ذکر عن الحسن أنّه قال :قیل:یا رسول اللّٰه،الخادم

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عنّا.

[٢] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] إنّما فسّره،لأنّ التنازع بمعنی التخاصم لا یقع بینهم.

[٥] الصّافّات٤٧/.

[٦] أنوار التنزیل ٤٢٦/٢.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] أی:سبقوهم بالموت و دخول الجنّه.

[٩] مجمع البیان ١٦٦/٥.

[١٠] لیس فی ق،ش،م.

[١١] نفس المصدر و الموضع.