فقال-علیه السّلام-:یا أبا الصّلت،إنّ اللّه-تبارک و تعالی-فضّل نبیّه محمّدا علی جمیع خلقه من النبیّین و الملائکه،و جعل طاعته طاعته،و مبایعته مبایعته [١]،و زیارته[فی الدنیا و الآخره] [٢] زیارته،فقال [٣]-عزّ و جلّ-: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اللّٰهَ .و قال:

إِنَّ الَّذِینَ یُبٰایِعُونَکَ إِنَّمٰا یُبٰایِعُونَ اللّٰهَ[یَدُ اللّٰهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ

] [٤].و قال النّبی-صلّی اللّه علیه و آله-:من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی [٥]،فقد زار اللّه-تعالی-.و درجه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی الجنّه أرفع الدّرجات،فمن زاره فی درجته فی الجنّه من منزله فقد زار اللّه -تبارک و تعالی-.

و بإسناده إلی الرّیان بن شبیب [٦]،خال المعتصم أخی [٧] مارده :أنّ المأمون لمّا أراد أن یأخذ البیعه لنفسه بإمره المؤمنین و لأبی الحسن[علیّ بن موسی] [٨] الرّضا-علیه السّلام-بولایه العهد و للفضل [٩] بن سهل بالوزاره،أمر بثلاثه کراسی فنصبت لهم.فلما قعدوا علیها و أذن للنّاس فدخلوا یبایعون،فکانوا یصفقون بأیمانهم علی أیمان الثّلاثه من أعلی [١٠] الإبهام إلی الخنصر و یخرجون،حتّی بایع فی آخر النّاس فتی [١١] من الأنصار فصفق بیمینه من أعلی الخنصر إلی أعلی الإبهام،فتبسّم أبو الحسن-علیه السّلام-.

ثمّ قال:کلّ من بایعنا بایع بفسخ البیعه،غیر هذا الفتی فإنّه[بایعنا] [١٢]بعقدها.

فقال المأمون:و ما فسخ البیعه،و ما [١٣] عقدها؟ قال أبو الحسن-علیه السّلام-:عقد البیعه هو من أعلی الخنصر إلی أعلی [١٤]الإبهام،و فسخها من أعلی الإبهام إلی أعلی الخنصر.

قال:فماج النّاس فی ذلک،و أمر المأمون بإعاده النّاس إلی البیعه علی ما وصفه أبو الحسن-علیه السّلام-.

[١] المصدر:و متابعته متابعته.

[٢] من المصدر.

[٣] النساء٨٠/.

[٤] لیس فی ش،م،ق.

[٥] ش،م،ق:مماتی.

[٦] نفس المصدر ٢٤٠/٢-٢٤١،ح ٢.

[٧] المصدر:أخو.

[٨] لیس فی ش،م،ق.

[٩] المصدر:لفضل.

[١٠] لیس فی ش،ق.

[١١] لیس فی ق.

[١٢] من المصدر.

[١٣] المصدر:«من»بدل«و ما».

[١٤] لیس فی ق.