و قرأ [٢] ابن کثیر و أبو عمرو:«دائره السّوء»بالضّمّ،و هما لغتان،غیر أنّ المفتوح غلب فی أن یضاف إلیه ما یراد ذمّه،و المضموم جری مجری الشّر،و کلاهما فی الأصل مصدر.

وَ غَضِبَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ

:عطف لما استحقّوه فی الآخره علی ما استوجبوه فی الدّنیا.

و«الواو»فی الأخیرین و الموضع موضع الفاء،إذ اللّعن سبب للإعداد و الغضب، سبب له لاستقلال الکلّ فی الوعید بلا اعتبار السّببیّه.

وَ سٰاءَتْ مَصِیراً

(٦):جهنّم.

وَ لِلّٰهِ جُنُودُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ کٰانَ اللّٰهُ عَزِیزاً حَکِیماً

(٧).

فی کتاب طبّ الأئمه [٣]،بإسناده إلی جابر الجعفیّ:عن محمّد الباقر-علیه السّلام-قال :کنت عند علیّ بن الحسین [٤] إذ أتاه رجل من بنی أمیّه من شیعتنا.

فقال:یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ما قدرت أن أمشی إلیک من وجع رجلی.

قال:أین أنت من عوذه الحسین بن علیّ؟ قال:و ما ذاک،یا ابن رسول اللّه؟

[١] قوله:«و عند حال من الفوز»و لا معنی: و کان ذلک فوزا عظیما حاصلا عند اللّه.

[٢] أنوار التنزیل ٤٠٠/٢.

[٣] طب الأئمه٣٣/.

[٤] المصدر:عند الحسین بن علی-علیهما السّلام.