إبراهیم لمّا القی فی النّار،قال:اللّهمّ،إنّی أسألک بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا[أنجیتنی منها.فجعلها اللّٰه علیه بردا و سلاما.و إن موسی-علیه السّلام-لمّا ألقی عصاه و أوجس فی نفسه خیفه قال:اللّهم إنّی أسألک بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا] [١] آمنتنی،قال اللّٰه [٢]-تعالی-: لاٰ تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلیٰ .

یا یهودیّ،إنّ موسی لو أدرکنی ثمّ لم یؤمن بی و بنبوّتی ما نفعه إیمانه شیئا،و لا نفعته النّبوّه.

یا یهودیّ،و من ذرّیتی المهدیّ،إذا خرج نزل عیسی بن مریم لنصرته فیقدّمه لیصلّی خلفه.

و فیه [٣]،من کلام لعلیّ-علیه السّلام- :و لو لا ما نهی اللّٰه عنه من تزکیه المرء نفسه لذکر ذاکر فضائل جمّه،تعرفها قلوب المؤمنین،و لا تمجّها آذان السّامعین.

و فی تفسیر العیّاشی [٤]:و قال سلیمان:قال سفیان :قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:هل [٥] یجوز أن یزکّی المرء نفسه؟ قال:نعم،إذا اضطّر إلیه،أما سمعت قول یوسف: اِجْعَلْنِی عَلیٰ خَزٰائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ [٦].و قول العبد الصّالح: وَ أَنَا لَکُمْ نٰاصِحٌ أَمِینٌ [٧].

و فی کتاب مقتل الحسین [٨]-علیه السّلام-لأبی مخنف ،من أشعار الحسین-علیه السّلام-فی موقف کربلاء:

أنا بن علیّ الطّهر من آل هاشم

کفانی بهذا مفخرا حین أفخر

بنا بیّن اللّٰه الهدی عن ضلاله

[و یعمر بنا دین الإله و یظهر] [٩]

[علینا و فینا نزّل الوحی و الهدی] [١٠]

و نحن سراج اللّٰه فی الأرض نزهر

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] طه٦٨/.

[٣] نفس المصدر١٧٧/.

[٤] تفسیر العیّاشی ١٨١/٢.

[٥] ن،ت،ی،ر،المصدر:ما.

[٦] یوسف٥٥/.

[٧] الأعراف٦٨/.

[٨] مقتل الحسین-علیه السّلام-١١٨/.

٩- ٩ و ١٠) لیس فی المصدر. ١٠-