تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٦ - سوره النّجم

إن تغفر اللّهمّ تغفر جمّا

و أیّ عبد لک لا ألمّا

و قد روی [١]،أنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-کان [٢] ینشدهما و یقولهما.

إِنَّ رَبَّکَ وٰاسِعُ الْمَغْفِرَهِ

،یعنی:أنّ رحمته تسع جمیع الذّنوب لا تضیق عنه.

هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ

:أعلم بأحوالکم منکم.

إِذْ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّهٌ فِی بُطُونِ أُمَّهٰاتِکُمْ

:علم أحوالکم و مصارف أمورکم حین ابتدأ خلقکم من التّراب بخلق آدم،و حیث صورکم فی الأرحام.

فَلاٰ تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ

:فلا تثنوا علیها بزکاء العمل و زیاده الخیر،أو بالطّهاره عن المعاصی و الرّذائل.

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقیٰ(٣٢)

:[فإنّه یعلم التّقی] [٣] و غیره منکم قبل أن یخرجکم من صلب آدم.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی أبی إسحاق اللّیثیّ:عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل، یذکر فیه ما خلق اللّٰه علیه الشّیعه و طینه النّاصب،و أنّ اللّٰه:مزج بینهما.

...إلی قوله:فما رأیته من شیعتنا من زنا أو لواط أو ترک صلاه أو صوم أو حج أو جهاد أو خیانه [٥] أو کبیره من هذه الکبائر،فهو من طینه النّاصب و عنصره الّذی قد مزج فیه،لأنّ من سنخ [٦] النّاصب و عنصره و طینته اکتساب المآثم و الفواحش و الکبائر.

و ما رأیت من الناصب من مواظبه [٧] علی الصّلاه و الصّیام و الزّکاه و الحجّ و الجهاد و أبواب البرّ،فهو من طینه المؤمن و سنخه [٨] الّذی قد مزج فیه،لأنّ من سنخ [٩] المؤمن و عنصره و طینته اکتساب الحسنات و استعمال الخیر و اجتناب المآثم.

و فی آخره قال-علیه السّلام-:اقرأ،یا إبراهیم:

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی ق.

[٣] لیس فی ی.

[٤] العلل٦٠٨/ و ٦١٠،ح ٨١.

[٥] ق،ش:جنایه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شج. و سنخ الشیء:أصله.

[٧] المصدر:مواظبته.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شجه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شج.