تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٧ - تفسیر سوره الفتح

قال:آیه إِنّٰا فَتَحْنٰا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً -إلی قوله [١]-: وَ لِلّٰهِ جُنُودُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ،وَ کٰانَ اللّٰهُ عَزِیزاً حَکِیماً .

قال:ففعلت ما أمرنی به فما حسست بعد ذلک بشیء منها بعون اللّه-تعالی-.

إِنّٰا أَرْسَلْنٰاکَ شٰاهِداً

:علی أمّتک.

وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً

(٨):علی الطّاعه و المعصیه.

لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ

الخطاب للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و الأمه.أو لهم،علی أن خطابه منزل [٢] منزله خطابهم.

وَ تُعَزِّرُوهُ

:و تقوّوه بتقویه دینه و رسوله.

وَ تُوَقِّرُوهُ

:و تعظموه.

وَ تُسَبِّحُوهُ

:تنزّهوه.أو تصلّوا له.

بُکْرَهً وَ أَصِیلاً

(٩):غدوه و عشیّا.أو دائما.

و قرأ [٣]:ابن کثیر و أبو عمرو الأفعال الأربعه،بالیاء.

و قرئ [٤]:«تعزروه»بسکون العین.و«تعزروه»بفتح التّاء و ضمت الزّاء و کسرها.و«تعززوه»و«توقروه»من أوقره،بمعنی:وقره.

إِنَّ الَّذِینَ یُبٰایِعُونَکَ إِنَّمٰا یُبٰایِعُونَ اللّٰهَ

:لأنّه المقصود ببیعته.

یَدُ اللّٰهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ

:حال،أو استئناف مؤکّد له[علی سبیل التخییل] [٥].

و فی عیون الأخبار [٦]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار فی التّوحید،بإسناده إلی عبد السّلام [٧] بن صالح الهرویّ قال: قلت لعلیّ بن موسی الرّضا [٨]-علیه السّلام-:یا بن رسول اللّه،ما تقول فی الحدیث الّذی یرویه أهل الحدیث أنّ المؤمنین یزورون ربّهم من [٩] منازلتهم فی الجنّه؟

[١] یوجد فی ن،ت،ی،ر،المصدر،نصوص الآیات المحذوفه.

[٢] لیس فی ش،م،ق.

[٣] أنوار التنزیل ٤٠٠/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] لیس فی ش،م،ت،ق.

[٦] العیون ٩٣/١ و ٩٤،ح ٣.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عبد اللّه.

[٨] ش،م،ق:قلت للرّضا.

[٩] المصدر:فی.