و فی عیون الأخبار [١]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون،فی الفرق بین العتره و الأمه کلام طویل للرّضا-علیه السّلام-و فیه:حدّثنی أبی،عن آبائه، عن الحسین بن علیّ-علیهما السّلام-قال: اجتمع المهاجرون و الأنصار إلی رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-فقالوا:إنّ لک،یا رسول اللّٰه،مؤنه فی نفقتک و فیمن یأتیک من الوفود،و هذه أموالنا مع دمائنا فاحکم فیها بارّا مأجورا،أعط ما شئت و أمسک ما شئت من غیر حرج.

قال:فأنزل اللّٰه إلیه الرّوح الأمین،فقال:یا محمّد،-صلّی اللّٰه علیه و آله- قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ [٢]،یعنی:أن تؤدّوا قرابتی من بعدی.

فخرجوا،فقال المنافقون:ما حمل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی ترک ما عرضنا علیه إلاّ لیحثّنا علی قرابته من بعده،و إن هو إلاّ شیء افتراه فی مجلسه،و کان ذلک من قولهم عظیما.

فأنزل اللّٰه هذه الآیه: أَمْ یَقُولُونَ افْتَرٰاهُ -إلی قوله-: وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ .

فبعث إلیهم النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال:هل من حدث؟ فقالوا:إی و اللّٰه،یا رسول اللّٰه،لقد قال بعضنا کلاما غلیظا کرهناه.

فتلا علیهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-الآیه فبکوا و اشتدّ بکاؤهم،فأنزل اللّٰه [٣]: وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَهَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئٰاتِ وَ یَعْلَمُ مٰا تَفْعَلُونَ .

قُلْ مٰا کُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ

:بدیعا منهم أدعوکم إلی ما لا یدعون إلیه، أو أقدر علی ما لم یقدروا علیه و هو الإتیان بالمقترحات کلّها،و نظیره،الخفّ،بمعنی:

الخفیف.

و قرئ [٤] بفتح الدّال،علی أنه کقیم،أو مقدّر بمضاف،أی:ذا بدع.

وَ مٰا أَدْرِی مٰا یُفْعَلُ بِی وَ لاٰ بِکُمْ

:فی الدّارین علی التّفصیل،إذ لا علم لی بالغیب.

[١] العیون ١٨٤/١-١٨٥،ح ١.

[٢] الشوری٢٣/.

[٣] الشوری٢٥/.

[٤] أنوار التنزیل ٣٨٥/٢-٣٨٦.