و فی کتاب الغیبه [٤] لشیخ الطّائفه،بإسناده إلی أبی الحسین محمّد بن جعفر الأسدیّ:عن سعد بن عبد اللّٰه الأشعریّ قال:حدّثنی الشیخ الصّدوق،أحمد[بن إسحاق] [٥] بن سعد [٦] الأشعریّ ،أنّه جاءه بعض أصحابنا یعلمه أن جعفر بن علیّ کتب إلیه کتابا،یعرّفه فیه نفسه،و یعلمه أنّه القیّم بعد أخیه،و أنّ عنده من علم الحلال و الحرام ما یحتاج إلیه،و غیر ذلک من العلوم کلّها.

قال أحمد بن إسحاق:فلمّا قرأت الکتاب کتبت إلی صاحب الزّمان،و صیّرت کتاب جعفر فی درجه،فخرج الجواب إلیّ فی ذلک:

«بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم»أتانی کتابک،أبقاک اللّٰه،و الکتاب الّذی أنفذته درجه،و أحاطت معرفتی بجمیع ما تضمّنه علی اختلاف ألفاظه و تکرّر الخطأ فیه،و لو تدبّرته لوقفت علی بعض ما وقفت علیه منه.

...إلی قوله:و قد ادّعی هذا المبطل المفتری علی اللّٰه الکذب بما ادّعاه،أدری بأیّه حاله هی له رجاء أن یتمّ له دعواه،أ بفقه [٧] فی دین اللّٰه؟فو اللّٰه،ما یعرف حلالا من حرام،و لا یفرّق بین خطأ و صواب،أم بعلم [٨]؟فما یعلم حقّا من باطل و لا محکما من متشابه،و لا یعرف حدّ الصّلاه و وقتها،أم بورع؟فاللّٰه شهید علی ترکه الصّلاه الفرض أربعین یوما،یزعم ذلک الطلب الشعوذه [٩]،و لعلّ خبره قد تأدّی [١٠] إلیکم،و هاتیک ظروف

[١] أنوار التنزیل ٣٨٥/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کقوله.

[٣] الأنعام٢٣/.

[٤] الغیبه١٧٤/-١٧٦.

[٥] لیس فی ق.

[٦] ق،ش:سعید.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ق،ش،م:«بفقهه» بدل«أ بفقه»و فی سائر النسخ:«أنفه».

[٨] ن،ت،ر،المصدر:یعلم.

[٩] کذا فی المصدر.و فی ن:السعاده.و فی غیرها:السعوده.

[١٠] ق،ش:«بادی»بدل«قد تأدّی».