يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

مائده (٥) ٥١

٧٣٤. پيامبر صلى الله عليه و آله شاهد معاشرت و روابط دوستانه منافقان با يهود:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ تَوَلَّوا قَومًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُم مِنكُم ولا مِنهُم‌ ....

مجادله (٥٨) ١٤

٧٣٥. پيامبر صلى الله عليه و آله شاهد تلاش آشكار شتابزده بعضى بيماردلان سست‌ايمان، در داشتن معاشرت و روابط دوستانه با يهوديان:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم‌ ... ء فَتَرَى الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسرِعونَ فيهِم‌ ....

مائده (٥) ٥١ و ٥٢

٧٣٦. معاشرت و روابط دوستانه منافقان با يهود، تعجّب‌انگيز و شگفت‌آور:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ تَوَلَّوا قَومًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُم مِنكُم ولا مِنهُم ويَحلِفونَ عَلَى الكَذِبِ وهُم يَعلَمون. [٢]

مجادله (٥٨) ١٤

٧٣٧. معاشرت و روابط دوستانه مؤمنان با يهود، مورد نهى خداوند:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ ...

اولِياءَ ....

مائده (٥) ٥١

الَم تَرَ الَى الَّذينَ تَوَلَّوا قَومًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُم مِنكُم ولا مِنهُم ويَحلِفونَ عَلَى الكَذِبِ وهُم يَعلَمون ء اعَدَّ اللَّهُ لَهُم عَذابًا شَديدًا .... [٣]

مجادله (٥٨) ١٤ و ١٥

٧٣٨. معاشرت و روابط دوستانه با يهود، زشت و ناپسند:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ تَوَلَّوا قَومًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُم مِنكُم ولا مِنهُم ويَحلِفونَ عَلَى الكَذِبِ وهُم يَعلَمون ء اعَدَّ اللَّهُ لَهُم عَذابًا شَديدًا انَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلون.

مجادله (٥٨) ١٤ و ١٥

٧٣٩. ايمان راسخ و سلامت دل، عامل خوددارى از معاشرت دوستانه با يهود:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ ... اولِياءَ ... ء فَتَرَى الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسرِعونَ فيهِم‌ ....

مائده (٥) ٥١ و ٥٢

٧٤٠. بيماردلى و ضعف ايمان، موجب معاشرت دوستانه با يهود:

مائده (٥) ٥١ و ٥٢

[١] . مقصود از «الّذين تولّوا ...» منافقان است كه يهوديان را به دوستى گرفته و اسرار خود را با آنان در ميان گذاشته‌اند. (التبيان، ج ١٠، ص ٥٥٢؛ جامع‌البيان، ج ١٤، جزء ٢٨، ص ٣٠)

[٢] . «الم‌تر الى الّذين تولّوا قوماً غضب اللّه عليهم» كلامى مستأنف و براى تعجّب از حال [و رفتار] منافقان است. (اعراب القرآن الكريم، ج ١٠، ص ٢٥-/ ٢٦)

[٣] . مقصود از «فوقاً غضب اللّه» يهود است. (الكشاف، ج ٤، ص ٤٩٥؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٨٠)