وقالَتِ اليَهودُ يَدُ اللَّهِ مَغلولَةٌ غُلَّت ايديهِم ولُعِنوا بِما قالوا بَل يَداهُ مَبسوطَتانِ يُنفِقُ كَيفَ يَشاءُ ولَيَزيدَنَّ كَثيرًا مِنهُم ما انزِلَ الَيكَ مِن رَبّكَ طُغينًا وكُفرًا والقَينا بَينَهُمُ العَدوةَ والبَغضاءَ الى‌ يَومِ القِيمَةِ كُلَّما اوقَدوا نارًا لِلحَربِ اطفَاهَا اللَّهُ ويَسعَونَ فِى الارضِ فَسادًا واللَّهُ لا يُحِبُّ المُفسِدين.

مائده (٥) ٦٤

لَتَجِدَنَّ اشَدَّ النّاسِ عَدوةً لِلَّذينَ ءامَنُوا اليَهودَ والَّذينَ اشرَكوا ولَتَجِدَنَّ اقرَبَهُم مَوَدَّةً لِلَّذينَ ءامَنُوا الَّذينَ قالوا انّا نَصرى‌ ذلِكَ بِانَّ مِنهُم قِسّيسينَ ورُهبانًا وانَّهُم لا يَستَكبِرون.

مائده (٥) ٨٢

يهود و نصارا

٩٣٦. هم سويى يهود و نصارا، در اعتقاد به محروم بودن مسلمانان از بهشت:

وقالوا لَن يَدخُلَ الجَنَّةَ الّا مَن كانَ هودًا او نَصرى‌ تِلكَ امانِيُّهُم قُل هاتوا بُرهنَكُم ان كُنتُم صدِقين.

بقره (٢) ١١١

٩٣٧. همسويى يهود با نصارا، در فرزند داشتن خدا:

وقالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ اللَّهِ وقالَتِ النَّصرَى المَسيحُ ابنُ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣٠

٩٣٨. همسويى يهود و نصارا، در منحصر دانستن راه هدايت به آيين خويش:

وقالوا كونواهودًا او نَصرى‌ تَهتَدوا ....

بقره (٢) ١٣٥

٩٣٩. متّهم كردن نصارا به پوچگرايى و بى‌هويّتى، از سوى يهود:

وقالَتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصرى‌ عَلى‌ شَى‌ءٍ ....

بقره (٢) ١١٣

٩٤٠. كينه و دشمنى يهوديان با نصارا تا روز قيامت:

فَبِما نَقضِهِم ميثقَهُم لَعَنهُم‌ ... ء ومِنَ الَّذينَ قالوا انّا نَصرَى‌ ... فَاغرَينا بَينَهُمُ العَداوةَ والبَغضاءَ الى‌ يَومِ القِيمَةِ .... [١]

مائده (٥) ١٣ و ١٤

٩٤١. روابط دوستانه و پيوندهاى يهود و نصارا، با يكديگر:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ‌ ....

مائده (٥) ٥١

يهود و نهى از منكر

٩٤٢. نهى از منكر گروهى از يهود، نسبت به همكيشان خود:

لَيسوا سَواءً مِن اهلِ الكِتبِ امَّةٌ قامَةٌ يَتلونَ ءايتِ اللَّهِ ءاناءَ الَّيلِ وهُم يَسجُدون ء يُؤمِنونَ بِاللَّهِ واليَومِ الأخِرِ ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ويَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ويُسرِعونَ فِى الخَيرتِ واولكَ مِنَ الصلِحين. [٢]

آل‌عمران (٣) ١١٣ و ١١٤

وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اذ يَعدونَ فِى‌السَّبتِ‌ ... ء واذ قالَت امَّةٌ مِنهُم لِمَ‌

[١] . بنابر يك احتمال، مراد از «فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء» كينه و دشمنى بين يهوديان و مسيحيان است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٦٩؛ فتح القدير، ج ٢، ص ٢٧)

[٢] . آيات، مربوط به يهود دانسته شده است. (جامع البيان، ج ٣، جزء ٤، ص ٣٩٨)